二期成语典故班戈平作业汇总帖

庶陋斋主

二期成语典故班第一课作业：
2006-戈平
1、 什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。是中国1汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的基本特征：
①结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2. 简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。如：功败垂成、完璧归赵、破釜沉舟、草木皆兵。
谚语是在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。如：冰冻三尺非一日之寒。
歇后语是指由两部分组成的一句话，前一部分像谜面，后一部分像谜底，通常只说前一部分，而本意在后一部分。如“水仙不开花——装蒜”，“孔夫子搬家——尽是输（书）”。

3. 填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。
4. 请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语：
瓮中鳖、楚失弓、增字法、外刚柔、藏茗山、罕用字
四字成语：
冷言冷语、和风细雨、热火朝天、东山再起、十字路口、取长补短、白日做梦
五字成语：
更上一层楼、防患于未然
名不见经传、一去不复返、民以食为天、一物降一物、三思而后行、任重而道远
六字成语：
不登大雅之堂、不得已而为之、九牛二虎之力、百闻不如一见、阵谷子烂芝麻、吃不了兜着走、长安居大不易。
七字成语：
翻手为云覆手雨 、 防君子不防小人、放之四海而皆准、 肥水不落外人田、
粪土之墙不可杇、 逢人且说三分话

5. 请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼  
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长  
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

庶陋斋主

成语典故班第二课作业：
2006_戈平
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词：个体名词，集体名词），（不可数名词：物质名词，抽像名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）（地方）（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词）也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（实践稳定语言）的总结。根据内容，可以分为四类：（天气）（农耕）（养生）（社会生活）
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
答：1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”嫦娥奔月是中性成语，可作宾语、定语；指飞向月球。
（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”
（4）指鹿为马
释义：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
（5）破釜沉舟
释义：不顾一切，要获得胜利。釜：锅。舟：船。形容决心很大。
出处：汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
（6）攻城掠地：
释义:又名攻城略地，略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
出处：汉.刘安《淮南子.兵略训》：“攻城略地，莫不降下”。
（7）乌江自刎
释义：乌江自刎一般指的是项羽之死，西楚霸王项羽在乌江自杀的，这个乌江位于安徽省和县乌江镇，并不是长江的那个名叫乌江的支流。乌江处于江苏和安徽的交界处，是八百里皖江的第一镇，是安徽面向长三角的东大门。
出处：《史记·项羽本纪》：“……项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。”
（8）约法三章
释义：法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。
出处：《史记·项羽本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”
（9）楚河汉界
释义：楚河、汉界指鸿沟,比喻界限清楚或是非分明。
出处：《史记·项羽本纪》：：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。
（10）衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。
出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰： ‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”
（11）江东父老
释义：江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。
出处：《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' ”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名(鸣)
4.孔夫子搬家——净是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错门了
7.诸葛亮皱眉头——计上心头
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

庶陋斋主

成语典故班第三课作业
2006一戈平
一、回答题
1.中国传统文化的范畴。
答:中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
①传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
②中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
③传统节日(均按农历)有: 春节、元宵节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、腊月三十除夕，以及各种民俗活动等。


2.中国传统文化的特点。
答:中国传统文化的特点：
①世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  
②民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　③历史悠久，有五千年的历史。  　　
④博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。


3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答:汉语成语的的文化特色表现在以下两个方面:
①成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
②成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。
汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。


二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：勤能补拙、焚膏继晷。
①勤能补拙:qín néng bǔ zhuō
释义：勤奋能够弥补不足。
出处：宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”
②焚膏继晷 fén gāo jì guǐ
释义:膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”


2.表现中华民族诚实守信的成语：一诺千金、抱诚守真。
①一诺千金:yī nuò qiān jīn
释义:诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出处:《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
②抱诚守真
释义：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。”


3.表现中华民族不畏强暴的成语：临危不惧、勇往直前。
①临危不惧 lín wēi bù jù
释义:遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
出处:《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
②勇往直前: yǒng wǎng zhí qián
释义：不怕艰险，奋勇地一直往前进。
出 处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：标新立异、推陈出新。
①标新立异:biāo xīn lì yì
释义:标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”
②推陈出新:tuī chén chū xīn
释义:指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”


三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
①愚公移山
释义：传说古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平铲掉。
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
②废寝忘食[fèi qǐn wàng shí]
释 义：也说废寝忘餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
出 处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
③披星戴月[pī xīng dài yuè]
释 义：身披星星，头顶月亮。形容起早贪黑，辛勤劳动或昼夜赶路，旅途辛劳。 出 处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。” 近义：早出晚归、废寝忘食、披霜冒露、水宿风餐、餐风宿雨、戴月披星、餐风饮露、栉风沐雨、带月披星、夜以继日、餐风宿露
④赴汤蹈火 [fù tāng dǎo huǒ]
释 义：晋嵇康《与山 巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。” 形容不畏艰险，奋不顾身：为了解救被俘 的同志，我们～，在所不辞。汤：滚开的水。蹈：踩。
出 处：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
⑤大义凛然 [dà yì lǐn rán]
释 义：坚持正义，不顾敌人威逼利诱，始终保持严峻不可侵犯的态度。凛（lǐn）。
出 处：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”

⑥高瞻远瞩 gāo zhān yuǎn zhǔ
释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

庶陋斋主

成语典故班第四课作业：

2006_戈平


1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。


服饰成语：邹缨齐紫、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、削发披缁

饮食成语：挑肥拣瘦、满汉全席、囫囵吞枣、列鼎而食、脍炙人口

茶的成语：清茶淡饭、不茶不饭、酒后茶余、挑茶斡刺、迦坚茶寒

酒的成语：觥筹交错、玉液琼浆、器小易盈、移樽就教、饮醇自醉


2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、

匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、

头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。


【1】：曲终奏雅

【解释】： 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

【出处】：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”


【2】：一唱三叹

【解释】：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

【出处】：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

【近义词】：字正腔圆、余音绕梁、绕梁三日

【反义词】：驴鸣狗吠


【3】： 余音绕梁

【解释】： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

【近义词】： 绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁

【反义词】： 不堪入耳


【4】：游鱼出听

【解释】： 形容音乐美妙动听。

【出处】： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

【近义词】： 六马仰秣、余音绕梁


【5】：八音迭奏

【解释】：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

【出处】：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”


【6】： 钟仪楚奏

【解释】： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

【出处】： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”


【7】：匕鬯不惊

【解释】：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

【出处】：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

【近义词】：纪律严明、秋毫无犯、鸡犬不宁

【反义词】：兵匪不分


【8】：青梅煮酒

【解释】：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。

【出处】：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”


【9】：醴酒不设

【解释】：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

【出处】：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”


【10】：玉卮无当

【解释】：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。

【出处】：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”


【11】：瓮里醯鸡

【解释】：醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。

【出处】：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

【近义词】：井底之蛙


【12】：浅斟低唱

【解释】：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。

【出处】：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”

【近义词】：浅斟低讴


【13】：头没杯案

【解释】：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。

【出处】：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”


【14】：戴玄履黄

【解释】：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。

【出处】：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”

【近义词】： 戴天蹐地


【15】：衣冠礼乐

【解释】：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

【出处】 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”


【16】：被褐怀玉 （披褐怀玉 ）

【解释】：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

【出处】：《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”

【近义词】：被褐怀珠、被褐怀宝、被褐藏辉


【17】：羽扇纶巾

【解释】：羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。

【出处】： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”

【近义词】： 纶巾羽扇


【18】：斑衣戏彩

【解释】：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

【出处】：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。

【近义词】： 班衣戏彩′

庶陋斋主

成语典故班第5课作业
2006_戈平
一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐
13.（竭）（诚）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（席）以（待）20.虚（己）以（听）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩


二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1.门不停宾
基本释义：凡宾客求见则待之以礼，不会拒于门外，或谓来往宾客络绎不绝。比喻礼遇贤能。
出处：《晋书·王浑传》：“座无虚席，门不停宾。”
例句：门不停宾，古所贵也。（北齐·颜之推《颜氏家训·风操》）
近义：门庭若市
反义：门可罗雀、门庭冷落


2. 礼贤下士
基本释义：礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和重视人才。
出处：《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
例句：礼贤下士门客三千的平原公子，完璧归赵的蔺相如，老当益壮的廉颇，脱颖自荐的毛遂……一时之雄，都已作古。
近义：彬彬有礼、以礼待人
反义：居高临下、盛气凌人


3.屈高就下
基本释义：地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
出处：元·关汉卿《单刀会》第四折：“猥劳君侯屈高就下，降尊临卑。”
例句：“多谢他降尊临卑，屈高就下。” ★元·石子章《竹坞听琴》第二折
近义：降尊临卑
反义：杵倔横丧、固步自封


4. 相敬如宾
基本释义：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
出处：《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”
例句：相敬如宾，这绝不是虚伪的装饰，而是关怀与体贴的体现。
近义：相亲相爱、互敬互爱
反义：敬而远之


5. 文质彬彬
基本释义：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
例句：别看他平日文质彬彬，打起球来，可一点都不让对方有喘气机会。
近义：温文尔雅、彬彬有礼
反义：野调无腔、出言不逊


6. 自知之明
基本释义：自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。
出处：先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”
例句：人贵自知；有自知之明后，才能量力而为，把自己的力量发挥在最有效用的地方。
近义：自叹弗如、自惭形秽
反义：不自量力


7. 虚怀若谷
基本释义：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广，善于接受别人意见和观点。出自。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
例句：清·陈确《复吴裒仲书》：“读教益，知虚怀若谷，求益无方，弥深感叹。”
近义：谦虚谨慎、大智若愚
反义：自高自大、目空一切


8. 洗耳恭听
基本释义：洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处：元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
例句：他们坐在那儿洗耳恭听，脑子里只有些模模糊糊的概念。
近义：倾耳细听
反义：充耳不闻


9. 平易近人
基本释义：平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
出处：西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
例句：周总理一向平易近人，和蔼可亲。
近义：和蔼可亲、平易近民
反义：咄咄逼人、盛气凌人


10. 不矜不伐
释义：不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处：《尚书•大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”


例句： 他是一个不矜不伐谦虚谨慎的人，我们要以他为榜样。
近义：不卑不亢  虚怀若谷
反义：妄自尊大  骄傲自满  

庶陋斋主

成语典故班第六课作业
2006-戈平


一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（命）反正、革（面）洗（心）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（独）往（独）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（事）俯（育）、（一）朝（一）夕、云（涌）风（起）、应（天）顺（时）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（章）知（微）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（图）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。


2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。


答：形容“自强不息”的进取精神：
①知难而进
释义：迎着困难上
出处：左丘明《左传 定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’”
同义：破釜沉舟  逆水行舟
反义：半途而废  知难而退
例句：我们在学习中要知难而进，绝不可知难而退。


②逆水行舟
释义：逆着水流的方向行船。不努力就要退步。
出处：鲁迅《且介亭杂文•门外文谈》：“即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。”
同义：逆流而上  不进则退
反义: 一帆风顺  
例句：学习如逆水行舟，不进则退。


形容“厚德载物”的宽容精神：
①以德报怨
•        释义：用恩惠回报别人的怨恨。
出处：《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’
同义：海纳百川  感恩戴德
反义：忘恩负义
例句： 他以德报怨,令人感动。
②海纳百川
释义：比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
出处：晋•袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。
同义：厚德载物诟如不闻
反义：小肚鸡肠
例句：可谓海纳百川，泥沙俱下，招降纳叛，无所不用。


形容“同心协力”的团结精神
①同舟共济
释义：坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
出处：《孙子•九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
同义：相濡以沫  志同道合
反义：分崩离析  自相残杀
例句： 让我们携起手来，同舟共济，共同驶向美好的彼岸。
②风雨同舟
•        释义：在大风雨 里同坐一条船。比喻在艰难困苦的条件下，互相帮助，齐心协力，战胜困难。《孙子兵法•九地》：“ 夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
出处：《孙子•九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
同义：同心协力  同甘共苦
反义：背信弃义  尔虞我诈
例句：这对老夫妻已风雨同舟几十年，互相已深深了解。


形容“信及豚鱼”的诚信精神
①拾金不昧
释义：拾到金钱财物不隐藏起来（据为己有）。
出处：清•吴炽昌《客窗闲话•义丐》：“乃呼里长，为之谋宅于市廛，置货立业且表之以额曰‘拾金不昧’。”
同义：路不拾遗
反义：贪得无厌
例句：这家公司信誉卓著几十年如一日，可以说是信及豚鱼。
②货真价实
•        释义：原是商人招揽生意的用语。现在引申为实实在在，一点不假。
出处：清•吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
同义：名副其实  名不虚传
反义：一纸空文  徒有虚名
例句：这件大衣货真价实，不买可惜。


形容“卑以自牧”的谦虚精神
①虚怀若谷
释义：胸怀像山谷那样的深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
同义：平易近人  谦虚谨慎
反义：妄自菲薄  自以为是
例句：郁达夫的卑以自牧是文坛出了名的。
②平易近人
释义：态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。
出处：《史记•鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
同义: 和蔼可亲  虚怀若谷
反义: 高高在上  炙手可热
例句: 这个明星没有一点架子，是那样的平易近人。

庶陋斋主

小渔村成语典故班第七课作业
2006-戈平

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各国诸侯）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋。比。兴。《诗经》运用比的手法非常多，如成语〔涕泗滂沱〕《诗•陈风•泽陂》：“有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”滂沱：雨下得很大的样子。流眼泪鼻涕象下大雨一样。形容哭得很伤心。把涕泪比作滂沱大雨，即夸张又生动。
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》包含内容较广，其中有民俗文化、民间观念、人生哲理。伦理道德、社会组织民俗、礼乐活动等。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
（一）出自《诗经·国风》的成语
1）切磋琢磨
【解释】： 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
【出处】： 《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
【举例造句】： 盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。 ★五代·王定保《唐摭言》卷一�
【近义词】： 取长补短、推本溯源
【反义词】： 不求甚解、浅尝辄止
2）信誓旦旦
【解释】： 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
【出处】： 《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
【举例造句】： 臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。 ★鲁迅《汉文学史纲要》第十篇�
【近义词】： 海枯石烂、指天誓日、言而有信
【反义词】： 言而无信、食言而肥
（二）出自《诗经·大雅》的成语
1）时和年丰
【解释】： 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
【出处】： 《诗经·小大雅谱》唐·孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次《华黍》，岁丰宜黍稷也。”
【举例造句】： 时和年丰，百宝告成。 ★清·姚莹《噶玛兰台异记》
【近义词】： 时和岁丰、时和岁稔
2）天作之合
【解释】： 合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
【出处】： 《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
【举例造句】： 年长兄，我同你是“天作之合”，不比寻常同年弟兄。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第七回�
【近义词】： 美满良缘、终身大事
【反义词】： 仇人相见、狭路相逢
（三）出自《诗经·小雅》的成语
1）绰绰有裕
解释】： 绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。
【出处】： 《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”
【举例造句】： 猗欤汝阴，绰绰有裕。 ★晋·陆机《汉高祖功臣颂》
【近义词】： 绰绰有余
【反义词】： 捉襟见肘
2）高山仰止
【解释】： 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
【出处】： 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
【举例造句】： 夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。 ★唐·王勃《倬彼我系》�
【近义词】： 高山仰之
（四）出自《诗 经·颂》的成语
1）泮林革音
【解释】： 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
【出处】： 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”
【举例造句】： 自上而下，速于置邮，泮林革音，无复故态。 ★唐·刘禹锡《唐故相同赠司空令狐公集序》
2）高高在上
【解释】： 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
【出处】： 《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
【举例造句】： 有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。 ★邹韬奋《患难余生记》第二章�
【近义词】： 居高临下、不可一世
【反义词】： 打成一片

庶陋斋主

成语典故班第八课作业
2006-戈平
1.什么是尚书？它包括那些内容？

尚书为儒家五经之一。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
2.回答古文《尚书》的学术价值。

古文《尚书》的学术价值，可以从以下五方面展开阐述：
（1）补充许多历史事实。
（2）保存大量格言和成语。
（3）可考知旧籍引语的背景和用意。
（4）可订正旧籍引文之讹。
（5）可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
（1）、功亏一篑：

【解释】：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。

【出自】：《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”

【示例】：倘朝廷内外不和，动辄掣肘，必将使剿贼大事，～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

同义：半途而废

反义：大功告成

（2）、克勤克俭：

【解释】：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

【出自】：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

【示例】：～，无怠无荒。 ◎宋·郭茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撤豆》

同义：克俭克勤、省吃俭用

反义：铺张浪费

（3）、念兹在兹：

【解释】：念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

【出自】：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

【示例】：他们和Ｆ总长，都“～”，在尘埃中间和破纸旁边离不开。 ◎鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》

同义：念念不忘

反义：置之度外

（4）、不矜不伐：

【解释】：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

【出自】：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

【示例】：自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气～，颇为动听。 ◎高阳《清宫外史》上册

同义：不耻下问

反义：自高自大

（5）、巧言令色：

【解释】：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

【出自】：《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”

【示例】《论语 学而》:子曰:"巧言令色，鲜矣仁。"

同义：花言巧语

反义：声色俱厉

（6）、有备无患：

【解释】：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

【出自】：《尚书·说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

【示例】：季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛滥，鲁民～。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回

同义：未雨绸缪

反义：措手不及

（7）、离心离德：

【解释】：心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。

【出自】：《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”

【示例】：黎民～，祸生不测。 ◎明·许仲琳《封神演义》第十七回

同义：离经背道

反义：同心同德

（8）有条不紊：

【解释】：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。

【出自】：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”

【示例】：听上去倒也是原原本本，～。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

同义：井然有序、井井有条

反义：杂乱无章、千头万绪

（9）玉石俱焚
【解释】：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
【出处】：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”
【举例造句】：内无良将，外无救兵，若然攻破，～。 清·陈忱《水浒后传》第十二回
【近义词】：同归于尽
【反义词】：黑白分明

（10）玩物丧志

【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

【出自】：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”

【示例】：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》

同义：不务正业

反义：业精于勤

庶陋斋主

2006-戈平
成语典故班第九课作业
一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著s，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现儒家思想？
答：《周礼》主要从以下两方面体现了儒家思想：
1.《周礼》人法天的思想：《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。蕴涵于《周礼》内部的思想体系，有着较为明显的时代特征。《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出"多元一体"的特点。
2.《周礼》含有丰富的治国思想：《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
《周礼》学术与治术兼包，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：关于仪礼的社会价值：作为一部上古的经典，涉及面广，具有很高的学术价值。是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。
当佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，宋代的有识之士如司马光、朱熹等，他们顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼，率先实行，并在士大夫阶层中加以提倡，收到了比较积极的成效。
仪礼的作用：（1）有着各种名物礼器，（2）可以辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。（3）一套礼是由许多仪节组成的，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。
三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、
记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、
1.〔敖不可长〕
【解释】：敖通傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。  
【出处】：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”  
【举例造句】： 我们要教育他敖不可长的道理。

2.〔博闻强记〕
【解释】：闻见闻。形容知识丰富，记忆力强。  
【出处】：《荀子·解蔽》博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
【举例造句】： 粲博闻强记，人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回
【近义词】：博古通今、博学多才、博览群书
【反义词】：不学无术、孤陋寡闻

3.〔啜菽饮水〕 chuò shū yǐn shuǐ  
【解释】：啜吃；菽豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。  
【出处】：《荀子·天论》君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》孔子曰啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
【举例造句】：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》
【近义词】：饮水啜菽

4.〔砥厉廉隅〕
【解释】：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
【出处】：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
【举例造句】： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》
【近义词】：砥砺廉隅

5.〔独学寡闻〕
【解释】：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【出处】：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
【举例造句】：某独学寡闻，涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》
【近义词】：寒腹短识
【反义词】：见多识广

6.〔记问之学〕 jì wèn zhī xué  
【解释】：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。  
【出处】：《礼记·学记》记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
【举例造句】： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。

7.〔教学相长〕 jiào xué xiāng zhǎng  
【解释】：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。  
【出处】：《礼记·学记》是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【举例造句】：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
【近义词】：互教互学、敩学相长
【反义词】：兼容并包

8.〔困知勉行〕
【解释】：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。  
【出处】：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”  【举例造句】：观其困知勉行，厉志克己之功何如？ ★梁启超《新民说·论自由》  
【近义词】：困勉下学

9.〔美轮美奂〕   
  【解释】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。  
【出处】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”  
【举例造句】：我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
【近义词】：美奂美轮

10.〔师道尊严〕 shī dào zūn yán  
【解释】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。  
【出处】：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”  【举例造句】： 家居教授，师道尊严，弟子造其门，随材器教之，皆有成就。 ★《元史·刘因传》
【近义词】： 尊师重教、师严道尊

庶陋斋主

成语典故班第10课作业：
2006_戈平

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）（反问）、（虚词的灵活运用）。
二、写作题
学《礼记》有感
文明华夏灿银河，快乐渔村朋友多。
互学互帮同探讨，继承国粹细琢磨。