小渔村成语典故班二期字奴作业汇总

小飞蚁

二期成语典故班第一课作业：

2090-字奴
1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答:成语就是汉字语言词汇中一部分固定的词组或者短语。

成语的基本特征是:
①结构固定   ②意义整齐  ③语法功能多样

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答:成语与谚语和歇后语的区别:

谚语绝大部分是句子，它具有口语话色彩，一般文中用的比较少。而成语具有文言特色，再一个谚语的形式不像成语一样整齐。例如:天下乌鸦一般黑。
歇后语和成语的区别是，歇后语是一种固定的句子，由两部分组成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。
例如:针尖上落尘——微乎其微。

3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。


4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语:
白费蜡，莫须有，败家子，白日梦，想当然，闭门羹
四字成语:
有条不紊，刻舟求剑，草木皆兵，举一反三，完璧归赵，坚韧不拔
五字成语:
快刀斩乱麻，桃李满天下，欲速则不达，空手套白狼，一字值千金，一去不复返
六字成语:
九牛二虎之力，驴唇不对马嘴，有志者，事竟成，真金不怕火炼，前怕狼后怕虎，百闻不如一见
七字成语:
醉翁之意不在酒 ，  一寸光阴一寸金，一年之计在于春，人生自古谁无死，三过其门而不入，山雨欲来风满楼

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（不）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（流）芳百世    美轮美（奂）    ，名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（烁）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

字奴

成语典故班第二课作业：
2090-字奴
一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（事）、（地方）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（智慧）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

(2)嫦娥奔月:
出处
西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”

(3)恃强争霸-:
释义:凭借自己的强大争夺霸权。
出处:
丁寅生《孔子演义》第一回：“
只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

(4)指鹿为马
释义:把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。
出处
西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”

(5)破釜沉舟-
释义:比喻战斗到底。
出处
西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”


(6)攻城略地
释义
略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
出处
《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。”

（7）衣锦还乡:
衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。
出处
《南史 刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”

(8)江东父老
江东：古指长江以南芜湖以下的地区。故乡父兄之辈。
出处
西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋茫毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名(鸣)
4.孔夫子搬家——都是书
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错地
7.诸葛亮皱眉头——记上心头
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

字奴

成语典故班第三课作业   
2090-字奴
一、问答题
1.中国传统文化的范畴。
答:中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、佛教类、清真教类、西学格致类。
①传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
②中华传统文化包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
③传统节日(均按农历)有: 春节、元宵节、上巳节、清明节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、以及各种民俗活动等。

2.中国传统文化的特点。
答:中国传统文化的特点：
①历代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  
②民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  　　③历史悠久，有五千年的历史。  　　
④博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答:汉语成语的的文化特色表现在以下两个方面:
①成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
②成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词。例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：勤能补拙、焚膏继晷。
①“知耻而后勇”
释义：意为知道羞耻就接近勇敢了，明白自己错了就最终到勇敢的时候了。
出处：源于《礼记·中庸》“知耻近乎勇”
②坚韧不拔
释义:形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈
出处：宋·苏轼《晁错论》：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

2.表现中华民族诚实守信的成语：一诺千金、抱诚守真。
①金匮之盟
释义:宋太祖赵匡胤驾崩后，皇位由其弟赵光义继承，正史记载是奉太后“金匮遗诏”之命行事。出处:《宋史》——《杜太后传》里面记叙：“建隆二年(公元961年)，太后病，太祖始终在旁服侍不离左右。太后自知命已不长，召宰相赵普入宫。太后问太祖：‘你知道怎样得天下的吗?’太祖曰：‘我所以得天下者，皆祖先及太后之积庆也。’太后曰：‘不然，正由周世宗使幼儿统治天下耳。假如周氏有长君，天下岂为汝所拥有乎?汝死后当传位于汝弟。四海至广，能立长君，国家之福也。’太祖顿首泣道：‘敢不如教诲!’太后转过身对赵普说：‘尔同记吾言，不可违背也。’赵普于床前写成誓书，普于纸尾写‘臣普书’。藏在金匮（同柜），命谨慎小心的宫人掌之。”意思即传位于弟赵光义，北宋官方文献中《实录》、《国史》等所记录和承认的“金匮之约” 也只是“独传约”。 此即金匮之盟的由来。
②金口玉言
释义：古时称皇帝讲的话。后来泛指说话不能改变。
出处：晋·夏侯湛《抵疑》:“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：临危不惧、勇往直前。
①视死如归
释义:归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出处:《管子·小匡》：“平原广牧；车不结辙；士不旋踵；鼓之而三军之士视死如归；臣不如王子城父。”
②大义凛然
释义：大义：正义。凛然：令人敬畏的样子。形容为了坚持真理而表现出的严峻不可侵犯的样子。出 处：宋·曹铺《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然；奋裾首倡。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：标新立异、推陈出新。
①革新图强，
释义:改革创新，发愤图强。
出处：出自清末《梁启超致李函》
②革新变旧
释义: 指更造新的，改易旧的。
出处：《南齐书·文学传·祖冲之》：“今臣所立，易以取信。但踪核始终，大存缓密，革新变旧，有约有繁。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
①愚公移山
释义：传说古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平铲掉。
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
②废寝忘食
释 义：也说废寝忘餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
出 处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”
③披星戴月
释 义：身披星星，头顶月亮。形容起早贪黑，辛勤劳动或昼夜赶路，旅途辛劳。
出 处：元代《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
④赴汤蹈火
释 义：形容不畏艰险，奋不顾身。
出 处：晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
⑤过目成诵
释 义：看一遍就能背诵。形容记忆力很强。成诵：能背诵出来。
出 处：《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
⑥高瞻远瞩
释义：站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

字奴

成语典故班第四课作业：
2090-字奴

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条
服饰的成语:
衣锦还行  天衣无缝  衣锦夜行  拖天扫地  衣不蔽体

饮食成语:
美衣玉食  食不厌精  暧衣饱食八珍玉食  垂涎三尺

茶的成语:
粗茶淡饭  茶饭无心   人走茶凉三茶六饭   酒后茶余

酒的成语
花天酒地   酒后失言   酒肉朋友对酒当歌   酒足饭饱

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

1.曲终奏雅:意思是乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。也比喻结局很好。出自《汉书·司马相如传赞》。
近义词:完美收场
反义词:无
2.余音缭绕:
释义优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
出处《:子·汤问》:“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
近义词:余音袅袅，余音绕梁
反义词:不堪入耳
3.一唱三叹:
1、一唱三叹释义：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
2、成语出处：先秦·荀况《荀子·礼论》：清庙之歌，一唱而三叹也
近义词:字正腔圆
反义词:驴鸣狗叫
4.游鱼出听:
指水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动
出处《淮南子》
近义词:六马仰秣
反义词:愁眉苦脸
5.八音迭奏
注释：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义词：
反义词：
⑹钟仪楚奏
注释： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
出处： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
近义词：
反义词：
⑺匕鬯不惊
注释：匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。
出处：唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固于万邦；束发登朝，匕鬯不惊于百里。”
近义词：纪律严明、秋毫无犯、鸡犬不宁
反义词：兵匪不分
⑻青梅煮酒
注释：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。
出处：出处：明·罗贯中《三国演义》第三四回：“ 表曰：‘吾闻贤弟在许昌 ，与曹操青梅煮酒，共论英雄。’”
近义词：闲情逸致
反义词：
⑼醴酒不设
注释：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义词：
反义词：
⑽玉卮无当
注释：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：先秦 韩非《韩非子 外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
近义词：研皮痴骨
反义词：
11.瓮里醯鸡
比喻见闻狭隘的人。
出处：先秦 庄周《庄子 田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与！”近义词有：井底之蛙，瓮里醯鸡是贬义成语，偏正式成语；可作宾语；含贬义。
近义词：井底之蛙
反义词：
12.浅斟低唱
形容一种安乐自在的神态。
出处：宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。”
近义词： 浅斟低讴
反义词：同床异梦
13.头没杯案
比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
近义词：
反义词：
14.戴玄履黄
形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词：戴天蹐地
反义词：斩尽杀绝
15.衣冠礼乐
指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义词：
反义词：
16.披褐怀玉
比喻表面平常而内里丰富。
出处：《孔子家语·三恕》： “子路问于孔子曰： ‘有人于此，披褐而怀玉何如? ’ 子曰： ‘国无道，隐之可也。’ ”
近义词：被褐怀珠
反义词：
17.羽扇纶巾:
拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”
近义词：纶巾羽扇
反义词：无
18.斑衣戏彩
指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
近义词：班衣戏彩
反义词：无

小飞蚁

成语典故班第5课作业

2090-字奴

一、请把下面的成语补充完整。
1.（精)（忠）报国
 2.破釜（沉）（舟）
3.（闻）鸡（起）舞   
4. 三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆    6.指鹿（为）（马）
7.文质（彬）（彬）       8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎            10.谦恭（下）士
11.（敬）贤（礼）士      12.（不）矜（不）伐
13. （坦）（诚）相待    14.（克）恭（克）顺
15.屈（己）待（人）      16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待）      18.虚（怀）若（谷）
19.虚（己）以（听）       20.虚（左）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）       22.自知（之）明
23.洗（耳）恭（听）       24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待             26.推（心）置（腹）
27.与（人）为善             28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉     30.（母）慈（子）孝
31.开（宗）明（义）     32.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事     34.知（书）明（理）
35.弄（斧）班（门）     36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。

1.温文尔雅

【解释】： 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

【出处】： 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

【例句】： 温文尔雅，正是学者的态度。 叶圣陶《演讲》

【近义词】： 温良恭俭
【反义词】： 凶神恶煞

2.落落大方

释义是指人的言谈举止自然大方。
出自郭沫若《蔡文姬》。

还有他的夫人也落落大方。
例句:清·文康《儿女英雄传》第29回：“更兼他天生得～，不似那羞手羞脚的小家气。

【反义词】缩手缩脚

3.彬彬有礼
释义

彬彬：文雅的样子。形容文雅而有礼貌。

出处:

清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。”

例句:
导游小姐～的服务态度，受到中外游客的一致好评。

近义:必恭必敬

反义:出口伤人

4.文质彬彬

释义

形容人文雅有礼貌。

出处

《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”

例句

新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得～。

近义:彬彬文质
反义:威风凛凛

5.雍容大雅 

释义

见“[[雍容闲雅]]”。

出处:

老舍《不成问题的问题》:“快走，那白白的鞋底与颤动的腿带，会显出轻灵飘洒；慢走，又显出雍容大雅。”

近义:雍容尔雅
反义:煞有介事

6.雅人深致

雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

‘例句1.苏轼雅人深致，富于文人气质。2.就是消闲解闷，他也和平常人不一样，方法既新鲜又有趣，真称得起是雅人深致。
出处:
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“纡谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。

近义词:雅人清致

反义词:俗不可耐

7.礼贤下士

释义礼贤：对贤德的人以礼相待。下士：降低自己的身份结交有才能的人。指有地位的人能够敬重有德有才的人。

出处

《新唐书·李勉传》：“其在朝廷；鲠亮谦介；为宗臣表；礼贤下士有始终；尝引李巡、张参在幕府。”

例句

他虽身居高位，但谦恭屈己，能～。

近义:三顾茅庐

反义:盛气凌人

8.必恭必敬

释义

必：一定。恭：有礼貌。敬：尊重。形容态度十分恭敬有礼貌。也作“毕恭毕敬”。

出处

《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓；必恭敬止。”

例句

1. 群众是真正的英雄，我们必须抱着～的态度向他们学习。

近义:毕恭毕敬
反义:盛气凌人

9.敬贤礼士
释义:意思是尊重品德高尚、学识出众的人。出自《晋书·张轨传》。

出处

释义尊重品德高尚、学识出众的人。出处《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”例:明 罗贯中《三国演义》第三回：董卓为人敬贤礼士，赏罚分明，终成大业。[3]明 罗贯中 《三国演义》第四十二回：孙将军虎踞六郡，兵精粮足，又极敬贤礼士，江表英雄，多归附之。今为君计。莫若遣心腹往结东吴，以共图大事。明·无名氏《庞掠四郡》第四折：　玄德公纳谏如流，敬贤礼士。

近义词:礼贤下士

10.温良恭俭

出自:
孔子《论语.学而》的内容，春秋时期·鲁·孔丘（孔子）《论语.学而》：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

解释这五个字的五种观念：[1]"温"是"温和"，现代语汇来讲就是平和的。"良"是善良的、

近义词:温良俭让

字奴

二期成语典故班第六课作业


2090-字奴


一、必做题
（一）、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、 进（德）修（业）、 闭（关）锁（国）、
错（综）复（杂）、 革（邪）反正、    革（面）洗（心）、
诲（淫）诲（盗）、 诲（盗）诲（淫）、 （继）往（开）来、
数（往）知（来）、 书（不）尽言、    显微（阑）幽、
仰（视）俯（育）、 （一）朝（一）夕、 云（淡）风（轻）、
应（天）顺（民）、 宗庙（社）稷、    总（而）言之、
庸（言）庸（行）、 金（兰）契友、    辉光日（新）、
承（天）之祐、    与（时）消息、    飞（龙）在天、
退藏（于）密、    知（己）知（彼）、  声（求）气应、
泰来（否）往、  （何）思何虑、      经（纬）天下、
眈（眈）逐（逐）、  动静有（法）、     钩深（致）远、
鸿（渐）之仪、    （及）宾有鱼、     密云（不）雨、
修（辞）立诚、     一（致）百虑、    精义（入）神、
神（而）明之、  （朝）乾夕惕、      玄（黄）翻覆、
龙战（于）野、    振民（育）德。


（二）、《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。1，自强不息的进取精神的成语为:
①废寝忘食
【解释】：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。




【出自】：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
②悬梁刺股
【解释】：形容刻苦学习。
【出自】：西汉·刘向《战国策·秦策一》例：（苏秦）读书想睡觉，用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚2，厚德载物的宽容精神的成语为:
①上善若水-释义


释义上善若水意思是说最善良的人有如水的品德


上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》


从善如流，尽善尽美


反义:无恶不作
②厚德载物


释义有大德的人，能够承担重任。


拼音[hòu dé zài wù]
出处:《周易·坤》:“君子以厚德载物。”


近义:自强不息
反义:尖酸刻薄


3，同心协力团结精神的成语为:


①众志成城[zhòng zhì chéng chéng] ，释义：也说众心成城。万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁。比喻大家团结一致，力量无比强大。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”


②患难与共 - 百度汉语


释义


共同承担困难和危险。


出处


汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙；可与共患难；不可与共乐。”


例句


1. 他们是几十年来～′的夫妻和战友。


近义:患难之交


反义:反目成仇
表示谦虚的四字成语有


①、谦虚谨慎【拼音】：qiānxūjǐnshèn【解释】：形容人虚心礼让，小心谨慎。【出处】：《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”【举例造句】：所谓天外有天，人外有人，做人还是谦虚谨慎一点为好。


②谦恭虚己【拼音】：qiāngōngxūjǐ【解释】：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。【出处】：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“就是待那同僚，却也谦恭？虚己，百凡从事。”【举例造句】：切记要谦恭虚己，切莫骄傲自大，落人口实。

字奴

成语典故班第七课作业




2090-字奴


一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各国诸侯）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（大雅）；恭俭而好礼者，宜歌（小雅）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。


二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。




答：《诗经》的表现手法有赋。比。兴。《诗经》运用比的手法非常多，如成语〔涕泗滂沱〕《诗•陈风•泽陂》：“有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”滂沱：雨下得很大的样子。流眼泪鼻涕象下大雨一样。形容哭得很伤心。把涕泪比作滂沱大雨，即夸张又生动。


2.《诗经》包含哪些内容。


答：《诗经》包含内容较广，其中有民俗文化、民间观念、人生哲理。伦理道德、社会组织民俗、礼乐活动等。


三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。


（一）出自《诗经·国风》的成语
1，切磋琢磨
解释： 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。


出处： 《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”


举例造句： 盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。 五代·王定保《唐摭言》卷一
近义词： 取长补短


反义词： 不求甚解
2.信誓旦旦
解释： 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。


出处： 《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”


举例造句： 臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。 ★鲁迅《汉文学史纲要》第十篇
近义词： 海枯石烂
反义词： 言而无信


（二）出自《诗经·大雅》的成语


1.时和年丰
解释： 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。


出处： 《诗经·小大雅谱》唐·孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次《华黍》，岁丰宜黍稷也。”


举例造句： 时和年丰，百宝告成。 ★清·姚莹《噶玛兰台异记》
近义词： 时和岁丰


2.天作之合
解释： 合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。


出处： 《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”


举例造句： 年长兄，我同你是“天作之合”，不比寻常同年弟兄。 清·吴敬梓《儒林外史》第七回


近义词： 美满良缘、终身大事
反义词： 仇人相见
（三）出自《诗经·小雅》的成语


1.绰绰有裕
解释： 绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。


出处： 《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”


举例造句： 猗欤汝阴，绰绰有裕。 晋·陆机《汉高祖功臣颂》
近义词： 绰绰有余
反义词： 捉襟见肘


2.高山仰止
解释： 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。


出处： 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”


举例造句： 夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。 唐·王勃《倬彼我系》


近义词： 高山仰之
（四）出自《诗 经·颂》的成语


1.泮林革音
解释： 比喻在好的影响感化下而改变旧习性。


出处： 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”


举例造句： 自上而下，速于置邮，泮林革音，无复故态。 唐·刘禹锡《唐故相同赠司空令狐公集序》


2.高高在上
解释： 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。


出处： 《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”




举例造句： 有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。 邹韬奋《患难余生记》第二章
近义词： 不可一世
反义词： 打成一片

字奴

成语典故班第八课作业
2090-字奴
1.什么是尚书？它包括那些内容？
答:“尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。
它的内容有:
尚书[shàng shū]儒家五经之一本词条是多义词，共5个义项《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。[1]西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。


2.回答古文《尚书》的学术价值。
答:《尚书》的价值
《尚书》的价值
1.研究中国上古史的珍贵资料
2.可以了解中国古代的政治制度
3.可以了解古人对世界的朴素认识
4.通过古代地理的记载，可以考知山川的变化




3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。


协和万邦
《尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”指天下国家和谐康宁。
近义：万国咸宁
反义：水深火热
明扬仄陋
《尧典》：“明明，扬侧陋。”指发掘并重用出身寒微的显才。
近义：明察荐举


浚哲文明
《舜典”：“浚哲文明，温恭允塞。玄德升闻，乃命以位。”形容深沉而有智慧，文理而有光明。
近义：温和恭敬
反义：狂妄自大


如丧考妣
《舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”好像死了父母那样悲伤。  
近义：悲痛欲绝
反义：喜形于色


明目达聪
《舜典》：“明四目，达四聪。”眼睛明亮，听觉灵敏。後指全面了解情况，明鉴四方。
近义：聪明绝顶
反义：闭明塞聪


柔远能迩
《舜典》：“咨十有二牧，曰：‘食哉惟时，柔远能迩，敦德允元。’”《顾命》：“柔远能迩，安劝小大庶邦。”安抚笼络远近之人使之归附。
近义：柔远怀迩
反义：故步自封


诗言志，歌永言
《舜典》：“诗言志，歌永言。声依永，律和声。”诗能表达一个人的思想感情，歌是唱出来的语言。
近义：诗言志，词言情


万邦咸宁
《大禹谟》：“野无遗贤，万邦咸宁。”指天下国家都康宁和乐。  
近义：协和万邦，万国咸宁
反义：水深火热，民不聊生


念兹在兹
《大禹谟》：“帝念哉，念兹在兹，释兹在兹。”指对某事十分慎重，念念不忘。
近义：念念不忘，
反义：相忘江湖

字奴

二期成语典故班第九课作业


2090-字奴


一、填空题
1、《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2、中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。“三礼”是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3、西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4、《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。


二、问答题


1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？


答：《周礼》对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。


2.简答仪礼的社会价值及作用？


答：仪礼的社会价值：
1、仪礼：作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。
2、仪礼：还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
3、仪礼：对宗法制度的的阐述，是封建宗法制的理论形态。
4、仪礼：所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。
答：仪礼的作用：
在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核，在当今也是适用的，应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1、敖不可长


释义：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
例句：我们要教育他敖不可长的道理。
同义：欲不可从
反 义 ：绚丽多彩  


2、博闻强记
释义：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
出处：西汉 韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”
同义：博古通今
反 义 ：不学无术
例句：他是一位博闻强记的学者.  


3、啜菽饮水
释义：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”[1] 《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。
例句：“使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。”清·梁启超《国民筹还国债问题》
同义：饮水啜菽




4、砥厉廉隅
释义：通过磨炼而使品德端正不苟。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥砺廉隅。
例句：清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回：本大臣砥砺廉隅，一介不取，所到之处，一概不许办差。
同义：砥节砺行
反义：骄奢淫逸


5、独学寡闻
释义：是独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻；形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记·学记》
例句：宋·张孝祥《与池州守周尚书》：“某独学寡闻，涉道甚浅。”
同义：寒腹短识
反义：见多识广  


6、记问之学
释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
例句：《冷眼观》第12回：“我不过记问之学，实在不是个里手。”




7、教学相长
释义：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。
出处：西汉 戴圣《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
例句：明·王守仁《教条示龙场诸生·责善》：“使吾而足业，因得以明其是吾而非山，因得以去其非，盖教学相长山。”
同义：互教互学
反义：兼容并包  


8、困知勉行
释义：遇困而求知；勉行：尽力实行
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
例句：梁启超《新民说·论自由》“观其困知勉行，厉志克己之功何如？”
同义：孜孜不倦


9、美轮美奂
释义：形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”
例句：现代·冰心《普天同庆》：“他们用惊奇的眼光，看着我们美轮美奂的车站和机场，也用祝贺的眼光，看着我们每一个人。
同义：鳞次栉比
反义：败壁颓垣  


10、师严道尊
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重；后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”
例句：但“尊师日”真能挽救师道尊严吗?“师道尊严”本应为“师严道尊”，原见于《学记》“凡学之道，严师为难。
同义：师道尊严

字奴

成语典故班第十课作业：


2090-字奴




1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（反问）、（设问）、（虚词的灵活运用）。


二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。






七绝·学诗


儿时玩耍不知愁，懒惰偷闲岁月悠。
老大才知博学浅，勤敲古韵叹深秋。