九月菊二期成语典故班作业汇总

九月菊

小渔村二期成语典故班第一课作业：

2091九月菊

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：成语，是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的含义精辟，其结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分，有固定的结构形式和固定的说法。简单的说，成语是有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释即是习用的言简意赅的固定短语或短句。

成语的基本特征：
①结构固定性：成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。

②成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
③还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。
答：成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。如：成语典故“作嫁衣裳 ” 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 出处 唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”，“远亲不如近邻，近邻不抵对门。”。类别繁多，数不胜数。像咱们在生活中常说的“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”等。
歇后语是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面；后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花－－节节高”。
谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语：探玄珠、集大成、敲竹杠、开绿灯、讨人嫌、打边鼓、绊脚石

四字成语：日不暇给、见仁见智、不知所措、无足轻重、云泥之别、开宗明义
五字成语：无往而不胜、天涯若比邻、旧瓶装新酒、冰炭不相容、图穷匕首见、树倒猢狲散、烈火见真金

六字成语：既来之，则安之、井水不犯河水、无所不用其极、千闻不如一见、天无绝人之路、真金不怕火炼

七字成语：秤砣虽小压千斤、清官难断家务事、情人眼里出西施、船到江心补漏迟、道不同不相为谋、黑云压城城欲摧

5.请为以下成语填上正确的汉字。

（黯）然失色   按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   

出奇（制）胜   既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   

（流）芳百世   美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   

水乳交（融）   所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（印）   （源）远流长   

越（俎）代庖   责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩

青出于（蓝）而胜于（蓝）

九月菊

成语典故班第二课作业：

2091-九月菊

一、填空题

名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别哪些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地、约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱

格式如下：

（1）泰山北斗

释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

（2）嫦娥奔月

【解释】：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。

【出处】：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”

（3）恃强争霸

【解释】： 凭借自己的强大争夺霸权。

【出处】： 丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

（4）指鹿为马

【解释】： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

【出处】： 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

（5）破釜沉舟

【解释】： 比喻下决心不顾一切地干到底。

【出处】： 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

（6）攻城掠地

【解释】： 掠夺土地。同“攻城略地”。

【出处】： 清·褚人获《隋唐演义》第54回：“李密诸将士，当时攻城掠地，倚着金帛来得易，也用得易。”

（7）约法三章

【解释】： 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

【出处】： 《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

（8）衣锦还乡

【解释】： 衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。

【出处】： 唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”

（9）江东父老：【解释】： 江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

【出处】： 《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”

三、说出下面歇后语的目的语

1.箭在弦上—— 一触即发

2.宝剑出鞘—— 锋芒毕露

3.高山上敲鼓—— 四面闻名（鸣）

4.孔夫子搬家—— 净是书

5. 擀面杖吹火—— 一窍不通

6. 到火神庙求雨—— 找错了门

7.诸葛亮皱眉头—— 计上心头

8.磅秤上放粒芝麻—— 无足轻重

九月菊

成语典故班第三课作业：

2091九月菊

一、回答题

1.中国传统文化的范畴

答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

（1）传统文化的主要种类 　　

中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

（2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。

（3）传统节日(均按农历)有:

正月初一春节(农历新年)，正月十五元宵节，

四月五日清明节，清明节前后的寒食节，

五月五日端午节，七月七日七夕节，

八月十五中秋节，腊月三十除夕，以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　　

（4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  　

其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　

其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化。

其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  　　

其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.中国传统文化的特点。

答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

（3）历史悠久，有五千年的历史。

（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。

3.汉语成语的文化特色表现在那两个方面？

答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式，审美情趣和价值体系。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。

表现中华民族自强不息的成语：

【成语】： 独立自主

【解释】： 多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。

【出处】： 茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”

【成语】： 发愤图强

【解释】： 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

【出处】： 何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该发愤图强，彻底革命。”

表现中华民族诚实守信的成语：

【成语】： 一言九鼎

【解释】： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【出处】： 《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

【成语】： 一诺千金

【解释】： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

【出处】： 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

表现中华民族不畏强暴的成语：

【成语】： 不畏强御

【解释】： 不怕豪强有势力的人。

【出处】： 《诗·大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏强御。”

【成语】： 百折不挠

【解释】： 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

【出处】： 汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”

表现中华民族勇于创新的成语：

【成语】： 革故鼎新

【解释】： 革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

【出处】： 《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

【成语】： 标新立异

【解释】： 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。

请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

1.愚公移山:

【解释】： 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

【出处】： 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

2.废寝忘食：

【解释】： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

【出处】： 《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

3.夜以继日:

【解释】： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

【出处】： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”

4.披星戴月：

【解释】： 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

【出处】： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

九月菊

成语典故班第四课作业：

2091九月菊

一、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

服饰成语：邹缨齐紫、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、削发披缁

饮食成语：挑肥拣瘦、满汉全席、囫囵吞枣、列鼎而食、脍炙人口

茶的成语：清茶淡饭、不茶不饭、酒后茶余、挑茶斡刺、迦坚茶寒

酒的成语：觥筹交错、玉液琼浆、器小易盈、移樽就教、饮醇自醉

二、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。

曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、

匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、

头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

【1】：曲终奏雅

【解释】： 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

【出处】：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”

【2】：一唱三叹

【解释】：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

【出处】：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

【近义词】：字正腔圆、余音绕梁、绕梁三日

【反义词】：驴鸣狗吠

【3】： 余音绕梁

【解释】： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

【出处】： 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

【近义词】： 绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁

【反义词】： 不堪入耳

【4】：游鱼出听

【解释】： 形容音乐美妙动听。

【出处】： 《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

【近义词】： 六马仰秣、余音绕梁

【5】：八音迭奏

【解释】：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

【出处】：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

【6】： 钟仪楚奏

【解释】： 仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

【出处】： 三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

【7】：匕鬯不惊

【解释】：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

【出处】：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

【近义词】：纪律严明、秋毫无犯、鸡犬不宁

【反义词】：兵匪不分

【8】：青梅煮酒

【解释】：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。

【出处】：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”

【9】：醴酒不设

【解释】：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

【出处】：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”

【10】：玉卮无当

【解释】：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。

【出处】：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”

【11】：瓮里醯鸡

【解释】：醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。比喻见闻狭隘的人。

【出处】：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

【近义词】：井底之蛙

【12】：浅斟低唱

【解释】：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。

【出处】：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”

【近义词】：浅斟低讴

【13】：头没杯案

【解释】：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。

【出处】：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”

【14】：戴玄履黄

【解释】：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。

【出处】：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”

【近义词】： 戴天蹐地

【15】：衣冠礼乐

【解释】：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

【出处】 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”

【16】：被褐怀玉 （披褐怀玉 ）

【解释】：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

【出处】：《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”

【近义词】：被褐怀珠、被褐怀宝、被褐藏辉

【17】：羽扇纶巾

【解释】：羽扇：羽毛扇子；纶巾：古代一种配有青丝带的头巾。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。

【出处】： 南朝·梁·殷芸《小说》：“武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服莅事，使人密觇武侯，乃乘素舆葛巾，持白羽扇指麾，三军随其进止。”

【近义词】： 纶巾羽扇

【18】：斑衣戏彩

【解释】：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

【出处】：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。

【近义词】： 班衣戏彩

九月菊

成语典故班第5课作业

2091九月菊

一、请把下面的成语补充完整。

1.（忠君）报国　　2.破釜（沉舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅庐）

5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为马）　7.　文质（彬彬）  8.（恭而）有礼

9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（敬）贤（礼）士  12.（自）矜（功）伐

13.（括目）相待 14.（克）恭（克）顺15.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）

17.以（沫）相（濡）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（左）以（待）

21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（敬之）如宾

25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（贤）爱（物）

29.（举）案（齐）眉30、（父）慈（子）孝 31.开（心）明（目）32.（明）正（典）刑

33.（文武）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（启）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。

答：文明礼仪成语：

①【不矜不伐】：【解释】： 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

【出处】：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

【举例造句】：自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。 ★高阳《清宫外史》上册

【近义词】： 虚怀若谷、不卑不亢

【反义词】： 妄自尊大、自高自大

②【情礼兼到】：【解释】： 情感和礼节同时表露出来。形容真诚有理。

【出处】：晋·袁宏《三国名臣赞》：“敬爱既同，情理兼到。”

③【扫径以待】：【解释】： 径：小路；待：等待。洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。

【举例造句】：章先生商务繁忙，我们就不打扰了，改日请一定光临舍下，梁某扫径以待！ ★霍达《年轮》第四章

④【婉婉有仪】：【解释】： 婉婉：温顺的样子。形容温文柔顺而有礼貌。

【出处】：唐·韩愈《档喃缑氏主簿唐充妻卢氏墓志铭》：“夫人本宗氏族之后，率其先猷，令德是茂，爱旧得家，九子一田，婉婉有仪，静以和命。”

⑤【执经叩问】：【解释】： 执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。

【出处】：明·宋濂《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”

⑥【忠信乐易】：【解释】： 忠信：忠厚老实；乐易：欢乐，平易。指为人忠厚老实，平易近人。

【出处】：明·王守仁《教条示龙场诸生》：“忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？”

⑦【虚己以听】：【解释】： 形容接受意见的态度诚恳。

【举例造句】：这位主管工作踏实，对于属下所反映的意见，都能虚己以听。

【近义词】： 虚己受人

⑧【举案齐眉】：【解释】： 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

【出处】：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

【举例造句】：次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒。席终，归到新房里，重新摆酒，夫妻举案齐眉。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第十回�

【近义词】： 心心相印、相敬如宾、夫唱妇随

【反义词】： 琴瑟不调

⑨【忠信乐易】：【解释】： 忠信：忠厚老实；乐易：欢乐，平易。指为人忠厚老实，平易近人。

【出处】：明·王守仁《教条示龙场诸生》：“忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？”

⑩【成语】：富而好礼

【解释】：富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。

【出处】：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

【举例造句】：谁知他家那等荣贵，却是个“富而好礼”之家。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第二回

【近义词】：富而无骄

九月菊

二期成语典故班第六课作业

2091九月菊

一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（拾）俯（取）、（花）朝（月）夕、云（车）风（马）、应（天）顺（民）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（地）知（天）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（图）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（昼）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：

1）“自强不息”的进取精神：

①【成语】：磨砺自强

【解释】：磨砺：在磨刀石上磨擦，比喻磨炼。自己刻苦磨炼，使自身强大起来。

②【成语】：精进不休

【解释】：精进：专心努力上进；休：停止。指人不停追求进步。

【出处】：《追求》：“刻苦，沉着，精进不休。”

【近义词】：精进不懈

【用法】： 作谓语、定语；指人追求进步

2）“厚德载物”的宽容精神：

①【成语】： 厚德载福

【解释】： 后指有德者能多受福。

【出处】： 《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”

【用法】： 作宾语、定语；用于书面语

②【成语】： 德洋恩普

【解释】： 指德泽优渥普及。

【出处】： 汉·司马相如《难蜀父老》：“盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”

【举例造句】： 朝廷命将出师，不惜捐万万帑金，为民除害，德洋恩普。 ★《花月痕》第四六回

【用法】： 作谓语、定语；指恩德

3）“同心协力”的团结精神：

①【成语】：同心并力

【解释】：团结一致，共同努力。

【出处】：汉·贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。”

【举例造句】：有寇而战，则同心并力。★宋·苏轼《策别十三》

【近义词】：齐心协力、同心同德

【反义词】：离心离德

【用法】：作谓语、状语；指团结一致，共同努力

②【成语】：同心协契

【解释】：契：投合。齐心协力。

【出处】：《南史·宋纪·武帝》：“同心协契，所在蜂起，即日斩伪徐州刺史安成王修、青州刺史弘。”

【近义词】：齐心协力

【用法】：作谓语、定语、状语；用于处事

4）“信及豚鱼”的诚信精神：

①【成语】： 大信不约

【解释】： 真正讲信义，不在于订约盟誓。

【出处】： 《礼记·学记》：“大道不器，大信不约。”

【近义词】： 一诺千金

【用法】： 作宾语、定语；用于处事

②【成语】： 信守不渝

【解释】： 坚守信用不变。

【举例造句】： 为顾客提供最佳品质的产品，是这家公司几十年来始终信守不渝的宗旨。

【近义词】： 信守诺言

【反义词】： 言而无信

【用法】： 作谓语、定语、状语；用于处事

5）“卑以自牧”的谦虚精神：

①【成语】：虚怀若谷

【解释】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

【出处】：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

【举例造句】：每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。

【近义词】：谦虚谨慎、大智若愚

【反义词】：自高自大、目空一切

【用法】：作谓语、宾语、状语；指人很谦虚

②【成语】：谦恭虚己

【解释】：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

【出处】：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“就是待那同僚，却也谦恭虚己，百凡从事。”

【用法】：作谓语、定语；用于对人的态度

二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

七绝·致敬中国女足

作者/九月菊

五环旗下雪中人，摘冠骄儿泪满巾。

不让须眉钗帼气，铿锵玉足掷千钧。

2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

七绝·贺二十四届北京冬奥会中国队隋文静、韩聪夺得花样滑冰双人滑金牌

作者/九月菊

芭蕾翩翩冰上飞，文聪形影两相辉。

金牌闪闪迎红帜，百丈高台泪满衣。

九月菊

成语典故班第七课作业

2091九月菊

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗、日常生活民俗、社会组织民俗、岁时节日民俗、人生礼仪、游艺民俗、民间观念、民间文学、宗教及巫术、婚丧嫁娶）等。  　

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜、生活禁忌、伦理道德、万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理、君臣之礼、长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（《风》、《雅》、《颂》）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋，比，兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。

答：《诗经》表现的手法有赋、比、兴三种。

比如：

【成语】“吐刚茹柔”，

【解释】：“柔：软；刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。”

【出处】：《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。”

【举例造句】： 毛玠清公素履，司马芝忠亮不倾，庶乎不吐刚茹柔。★《三国志·魏志·崔琰等传赞》

【近义词】： 欺软怕硬、欺弱怕强

【反义词】： 锄强扶弱、劫富济贫

2.《诗经》包含哪些内容。

答：《诗经》包含内容较广，其中有民俗文化、民间观念、人生哲理。伦理道德、社会组织民俗、礼乐活动等。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

答：成语举例：

（一）出自《诗经·国风》的成语：

（1）【成语】：硕大无朋

【解释】：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。

【出处】：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”

【举例造句】：这只南瓜重达２００余斤，真是硕大无朋。

【近义词】：庞然大物、硕大无比

【反义词】：小巧玲珑

（2）【成语】：孔武有力

【解释】：孔：甚，很。形容人很有力气。

【出处】：《诗经·郑风·羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”

【举例造句】：孜渐长，孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀。 清·蒲松龄《聊斋志异·鸦头》

【近义词】：勇猛有力

【反义词】：软弱无力

（二）出自《诗经·大雅》的成语：

（1）【成语】：进退维谷

【解释】：维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。

【出处】：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”

【举例造句】：在我自己的思想上也正感受着一种进退维谷的苦闷。 郭沫若《革命春秋·创造十年》

【近义词】：进退两难

【反义词】：进退自如

（2）【成语】：同仇敌忾

【解释】：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。

【出处】：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”

【举例造句】：因为读者大众的对于某一作者，是未必和“批评”或“批判”者同仇敌忾的。★鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”—明术》

【近义词】：同仇敌慨

【反义词】：卖国求荣、屈膝投降

（三）出自《诗经·小雅》的成语：

（1）【成语】：兄弟阋墙

【解释】：阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。

【出处】：《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”

【举例造句】：而侠累那家伙，偏偏要兄弟阋墙，引狼入室！★郭沫若《棠棣之花》第二幕

【近义词】：祸起萧墙、同室操戈

【反义词】：一致对外

（2）【成语】： 高山仰止

【解释】：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

【出处】：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

【举例造句】：夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。唐·王勃《倬彼我系》

【近义词】： 高山仰之

（四）出自《诗 经·颂》的成语：

（1）【成语】：日就月将

【解释】：就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。

【出处】：《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”

【举例造句】：日就月将，渐益堆积。宋·李清照《金石录后序》

（2）【成语】：遵养时晦

【解释】：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。

【出处】：《诗经·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”

【举例造句】： 段祺瑞经了此险，越发杜门谢客，遵养时晦，连几个围棋好友，也不甚往来了。蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第五十一回

【近义词】： 遵时养晦

九月菊

二期成语典故班第八课作业

2091九月菊

1.什么是尚书？它包括哪些内容？
     答：尚书为儒家五经之一。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
    《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。

2.回答古文《尚书》的学术价值。
答： 古文《尚书》的学术价值，可以从以下五方面展开阐述：
   （1）补充许多历史事实。
   （2）保存大量格言和成语。
   （3）可考知旧籍引语的背景和用意。
   （4）可订正旧籍引文之讹。
   （5）可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

①【成语】：心劳日拙

【解释】：心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。

【出处】：《尚书·周官》：“作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。”

【举例造句】： 但是终于因为我有铁据足以证明这是毁谤诬蔑，他们徒然“心劳日拙”，并不能达到他们的目的。 ★邹韬奋《经历·社会的信用》

【近义词】：江河日下、徒劳无功

【反义词】：欣欣向荣、蒸蒸日上

【用法】：作谓语、补语、定语；指人做事方法不对

②【成语】：偃武修文

【解释】：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。

【出处】：《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”

【举例造句】：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下大服。★明·许仲琳《封神演义》第九十八回

【近义词】：国泰民安、天下太平

【反义词】：兵荒马乱、烽火连天

【用法】：作谓语、宾语、定语；指停止战斗

③【成语】：咸与维新

【解释】：咸：皆，都；与：参与。指一切除旧更新。

【出处】：《尚书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”

【举例造句】： 这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机。 ★鲁迅《阿Ｑ正传》第七章

【近义词】：咸与惟新

【用法】：作谓语、定语；指一切除旧更新

④【成语】：独夫民贼

【解释】：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。

【出处】：《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”

【举例造句】： 独夫民贼，固其乐三纲之名。 ★清·谭嗣同《仁学》第二章

【近义词】：民贼独夫

【用法】：作主语、宾语；指残暴的统治者

⑤【成语】：面墙而立

【解释】：比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。

【出处】：《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”

【举例造句】：古今成败，不可不知，退朝之暇，念观典籍，面墙而立，不成人也。★《晋书·凉武昭王李玄盛传》

【用法】：作宾语、定语；指一无所知

⑥【成语】：有凤来仪

【解释】：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

【出处】：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”

【举例造句】：宝玉道：“这太板了。莫若‘有凤来仪’四字。” ★清·曹雪芹《红楼梦》第十七回

【近义词】： 凤凰来仪、凤皇来仪

【用法】： 作宾语、定语；指吉祥征兆

⑦【成语】：五音六律

【解释】：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

【出处】：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”

【用法】：作主语、宾语、定语；指音乐

⑧【成语】：燮和天下

【解释】：燮和：协调，和顺。使国家协调和平。

【出处】：《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”

【举例造句】：其君临晋邦，奉系宗祀，允执其中，燮和天下。★《晋书·恭帝纪》

【近义词】：燮和阴阳

【用法】：作谓语、宾语；用于书面语

⑨【成语】：日月逾迈

【解释】：日月前行。指时光流逝。

【出处】：《书·秦誓》：“我心之忧，日月逾迈，若弗云来。”孔颖达疏：“言日月益为疾行，并皆过去。”

【举例造句】：日月逾迈，荣落相推。 ★唐·张说《唐玉泉寺大通禅师铭序》

【近义词】：日征月迈

【用法】：作宾语、定语；用于时间飞逝

⑩【成语】：柔远能迩

【解释】：怀柔远方，优抚近地。指安抚笼络远近之人而使归附。

【出处】：《书·舜典》：“柔远能迩，惇德允元。”

【举例造句】：瞻龙颜而有喜，肃虎拜以扬休，伏愿居安虑危，柔远能迩。★明·张居正《拟唐回鹘嗢没斯率众内附贺表》

【近义词】：柔远怀迩

【用法】：作谓语、宾语、定语；用于政策等

九月菊

二期成语典故班第九课作业

2091九月菊

一、填空题

1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。

2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。

3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。

4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题

1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？

答：《周礼》对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。

2.简答仪礼的社会价值及作用？

答：礼仪的社会价值：

（1）、《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。

（2）、《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。

（3）、《仪礼》对宗法制度的的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。

（4）、《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。

礼仪的作用：

在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核，在当今也是适用的，应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。

（1）、【敖不可长】

【释义】：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。

【出处】： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”

【同义词】：欲不可从

【例句】： 我们要教育他敖不可长的道理。

（2）、【博闻强记】

【释义】：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

【出处】：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

【同义词】：博古通今、博学多才、博览群书

【反义词】：不学无术、孤陋寡闻

【例句】： 粲博闻强记，人皆不及。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十回

（3）、【啜菽饮水】

【释义】：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

【出处】：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

【同义词】：饮水啜菽

【例句】：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。 ★清·梁启超《国民筹还国债问题》

（4）、【砥厉廉隅】

【释义】：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。

【出处】：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”

【同义词】：砥砺廉隅

【例句】：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ★《孔丛子·连丛子下》

（5）、【独学寡闻】

【释义】：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

【出处】：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

【同义词】：寒腹短识

【反义词】：见多识广

【例句】： 某独学寡闻，涉道甚浅。 ★宋·张孝祥《与池州守周尚书》

（6）、【记问之学】

【释义】：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

【出处】：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”

【例句】： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”（明·冯梦龙《警世通言》卷一 ★伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。

（7）、【教学相长】

【释义】：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

【出处】：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

【同义词】：互教互学、敩学相长

【反义词】：兼容并包

【例句】： 再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。 ★清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》

（8）、【困知勉行】

【释义】： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

【出处】：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”

【同义词】：困勉下学

【例句】： 观其困知勉行，厉志克己之功何如？ ★梁启超《新民说·论自由》

（9）、【美轮美奂】

【释义】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。

【出处】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

【同义词】：美奂美轮

【例句】： 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。 ★邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》

（10）、【师严道尊】

【释义】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

【出处】：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

【同义】：师道尊严

【例句】：校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。

庶陋斋主

成语典故班第10课作业：
2091九月菊

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《礼仪》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（虚词的灵活运用）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：
一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
    二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。
三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。
五律·学《礼记·学记》偶得
作者/九月菊
神州多古贤，青史有佳篇。
修习趁年少，谈虚落暮天。
莫嫌茹素苦，当晓陋庸悬。
立雪明初志，囊萤效子渊。