小渔村成语典故二期2005*听云作业汇总帖

小渔村听云

二期成语典故班第一课作业：
2005*听云

1、 什么是成语？并简答成语的基本特征？

答：成语，众人皆说，成之于语，故成语。详细解释：习用的言简意赅的固定短语或短句。
是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。也就是说是古代汉语词汇中特有的一种长期沿用的固定短语，在用词方面往往不同于现代汉语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的基本特征：
1）结构固定性
成语的构成成分和结构形式是固定的，一般不能随意更变或增减语素。
2）此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
3）还有一种特殊情况，把成语里的语序更改后，其整体的意义不变。

2. 简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。

答：成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。如：功败垂成、完璧归赵、破釜沉舟、草木皆兵。

谚语是在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。如：冰冻三尺非一日之寒。

歇后语是指由两部分组成的一句话，前一部分像谜面，后一部分像谜底，通常只说前一部分，而本意在后一部分。如“水仙不开花——装蒜”，“孔夫子搬家——尽是输（书）”。

3. 填空题：
1）成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
2）（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4. 请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。
三字成语：
瓮中鳖、楚失弓、增字法、外刚柔、藏茗山、罕用字

四字成语：
冷言冷语、和风细雨、热火朝天、东山再起、十字路口、取长补短、白日做梦

五字成语：
更上一层楼、防患于未然、名不见经传、一去不复返、民以食为天、一物降一物、三思而后行、任重而道远

六字成语：
不登大雅之堂、不得已而为之、九牛二虎之力、百闻不如一见、阵谷子烂芝麻、吃不了兜着走、长安居大不易

七字成语：
翻手为云覆手雨 、 防君子不防小人、放之四海而皆准、 肥水不流外人田、粪土之墙不可杇、 逢人且说三分话

5. 请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色 按（部）就班 不（假）思索 （沧）海桑田 不（落）窠臼 出奇（制）胜 既往不（咎） 岌（岌）可危 （脍）炙人口 励精（图）治 （流）芳百世 美轮美（奂） 名（副）其实 （墨）守成规 旁征（博）引 水乳交（融） 所向披（靡） 心无旁（骛） 心心相（印） （源）远流长 越（俎）代庖 责无旁（贷） 众口（铄）金 （振）聋发聩 青出于（蓝）而胜于（蓝）

小渔村听云

成语典故班第二课作业：
2005*听云

一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（个体名词），（集体名词）两大类。

2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。

3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱

成语如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

（2）嫦娥奔月
释义：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”嫦娥奔月是中性成语，可作宾语、定语；指飞向月球。

（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

（4）指鹿为马
释义：指着鹿说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。

（5）破釜沉舟
释义：不顾一切，要获得胜利。釜：锅。舟：船。形容决心很大。
出处：汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

（6）攻城掠地：又名攻城略地，略：掠夺。攻打城市，掠夺土地。
出处：汉.刘安《淮南子.兵略训》：“攻城略地，莫不降下”。

（7）约法三章
释义：法：法律。原指刘邦进入咸阳，废除秦法之后制定出三条简单法令。后泛指约好或提出几条规定，大家共同遵守。
出处：《史记·项羽本纪》：“与父老约法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”

（8）楚河汉界
释义：楚河、汉界指鸿沟,比喻界限清楚或是非分明。
出处：《史记·项羽本纪》：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。

（9）衣锦还乡
释义：古时指做官以后，穿了锦绣衣服，回到故乡。也说衣锦荣归。
出处：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰： ‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’

（10）江东父老
释义：江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。
出处：《史记·项羽本纪》："项王笑曰：'天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?' ”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——一触即发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——竟是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——找错了门
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

小渔村听云

成语典故班第三课作业
2005*听云

一、回答题
1.中国传统文化的范畴
答：中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。

1）传统文化的主要种类 　　
中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

2）古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。

3）传统节日(均按农历)有:
正月初一春节(农历新年)
正月十五元宵节
四月五日清明节
清明节前后的寒食节
五月五日端午节
七月七日七夕节
八月十五中秋节
腊月三十除夕
以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。  　

4）广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

首先，从时间角度上讲：有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。  

其次，从空间角度上讲：有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。  　

其三，从社会层面上讲：有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化。

其四，从社会功用上，为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。  　　

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。  

其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。 　　

2.中国传统文化的特点。
答：
1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3）历史悠久，有五千年的历史。

4）博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度、高深莫测。

3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。

第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
1）废寝忘食
注释：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

2）奋发图强
注释：形容刻苦学习。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：
1）千金一诺
注释：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。有时可以写作“一诺千金”。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

2）一言为定
注释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
1）冷面寒铁
释义 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处 《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”

2）临危不惧
释义：遇到危难的时候，一点也不怕。
出处 ：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。” 不畏强暴

4.表现中华民族勇于创新的成语：
1）标新立异
注释：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
出处：《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”

2）不甘人后
注释：不甘心落在别人后面。
出处：西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。

1）愚公移山
注释：形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。
出处：战国·列御寇《列子·汤问》。

2）夜以继日
注释：用晚上的时间接上白天。形容昼夜不停。也说日以继夜。
出处：战国·孟子《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事。其有不合者，仰而思之，夜以继日。”

3）赴汤蹈火
注释：比喻不避艰险，奋不顾身。
出处：语出《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”最早的直接来源是《三国志·魏书·刘表传》裴松之注引《傅子》：“今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。”

4）视死如归
注释：归：回家。把死看作像回家一样。形容对死无所畏惧。
出处：先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。”

5）心灵手巧
注释： 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
出处： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

6）远见卓识
注释： 见：见解，见识；卓：高超；识：知识。有远大的眼光和高明的见解。
出处： 明·焦竑《玉堂丛语·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”

小渔村听云

成语典故班第四课作业
2005*听云

1.请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。

①有关服饰的成语:
捉襟见肘、衣冠楚楚、衣敝履空、衣弊履穿、腰金衣紫。

②有关饮食的成语:
食不甘味、众口难调、凿饮耕食、菲食卑宫、杯水粒粟。

③有关茶的成语:
三茶六礼、挑茶斡刺、粗茶淡饭、残茶剩饭、茶饭无心。

④有关酒的成语:
对酒当歌、借酒浇愁、花天酒地、醇酒夫人、貂裘换酒。

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、游鱼出听、八音迭奏、钟仪楚奏、
匕鬯不惊、青梅煮酒、醴酒不设、玉卮无当、瓮里醯鸡、浅斟低唱、
头没杯案、戴玄履黄、衣冠礼乐、披褐怀玉、羽扇纶巾、斑衣戏彩。

答:
(1)曲终奏雅: qǔ zhōng zòu yǎ
释义:乐曲bai到终结处奏出了典du雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结zhi尾处特别精采。也比喻结局很好。

出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
出处释义：扬雄对司马相同赋的评价，他认为，司马相如那样奢靡华丽的赋，规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞，就象春秋时期郑国、卫国的音乐，前面绝大部分都是奢靡之音，在曲子的结束才有典雅纯正的乐音，要想通过这个对人以教化，不是儿戏吗？”。

示例:这真是“曲终奏雅”，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。

(2)一唱三叹:yī chàng sān tàn
释义:一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

近义词:字正腔圆、一咏三叹
反义词:驴鸣狗吠

(3)余音绕梁:yú yīn rào liáng
释义:形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

出处:出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”

近义词：绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁
反义词：不堪入耳

(4)游鱼出听:yóu yú chū tīng
释义:形容音乐美妙动听。

出处:战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

近义词:六马仰秣、余音绕梁

(5)八音迭奏:bā yīn dié zòu
释义:八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

出处:《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”

示例：又有谓大八音匣者，与衣厢等。触其机，八音迭奏，恍如有十数人弹唱焉。

(6)钟仪楚奏: zhōng yí chǔ zòu
释义:仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

出处:三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”

(7)匕鬯不惊:bǐ chàng bù jīng
释义:匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

出处:《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

近义词： 纪律严明、秋毫无犯
反义词： 兵匪不分

(8)青梅煮酒: qīng méi zhǔ jiǔ
释义:以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。

出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”《三国演义》第三四回：“ 表 曰：‘吾闻贤弟在 许昌 ，与 曹操 青梅煮酒，共论英雄。’”

(9)醴酒不设: lǐ jiǔ bù shè
释义:醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

出处:《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
举例：待人礼貌衰曰“醴酒不设”。 宋·胡继宗《书言故事·延接类》

(10)玉卮无当: yù zhī wú dàng
释义卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。

出处:《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”

近义词:研皮痴骨
举例:不涉笔，则通篇之文如玉卮无当，玉盘缺角。 ◎清·恽敬《答伊扬州书三》:。

(11)瓮里醯鸡):wèng lǐ xī jī
释义:比喻见闻狭隘的人。
出处:《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

近义词:井底之蛙

(12)浅斟低唱:qiǎn zhēn dī chàng
释义:慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。

出处:宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”

近义词:浅斟低讴

(13)头没杯案:tóu mò bēi àn
释义:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。

出处:《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。

(14)戴玄履黄: dài xuán lǚ huáng
释义:犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。

出处:《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。

近义词:戴天蹐地

(15)衣冠礼乐:yī guàn lǐ lè
释义:指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

出处:南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
举例:.
尝以衣冠礼乐之国自居，理当如是乎？曲直之分，灼然可见。

(16)披褐怀玉: pī hè huái yù
释义：身穿,粗布,衣服而怀抱,美玉,比喻虽是贫寒出身,但有,真才实学

出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”

示例：今天下得无有～而钓于渭滨者乎？（三国魏·曹操,《求贤令》,）

近义词：被褐怀珠

(17)羽扇纶巾: yǔ shàn guān jīn
释义:拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。

出处:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”

近义词:纶巾羽扇
举例:戏台上诸葛亮的打扮，少不了羽扇纶巾。

(18)斑衣戏彩:bān yī xì cǎi
释义:指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

出处:《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。

近义词:班衣戏彩
举例:那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？ ◎《红楼梦》第五四回。

小渔村听云

成语典故班第5课作业
2005*听云

一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　2.破釜（沉）（舟）　
3.（闻）鸡（起）舞 4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆 6.指鹿（为）（马）　
7.文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎     10.谦恭（下）士   
11.（礼）贤（下）士12.（不）矜（不）伐
13.（以）（礼）相待  14.（克）恭（克）顺
15.屈（己）待（人） 16.温（文）尔（雅）
17.以（礼）相（待） 18.虚（怀）若（谷）
19.虚（位）以（待） 20.虚（己）以（听）
21.戒（骄）戒（躁） 22.自知（之）明
23.洗（耳）恭（听） 24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待     26.推（心）置（腹）
27.与（人）为善     28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉  30.（父）慈（子）孝
31.开（宗）明（义）  32.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事   34.知（书）明（理）
35.弄（斧）班（门）  36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。

【文以载道】
意思指文章是为了说明道理的。出自《通书·文辞》。宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
同义：学以致用.李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
反义：学非所学。《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”

【下笔成文】
意思是一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
同义词：出口成章。《诗经·小雅·都人士》：“出言有章。”
反义词：江郎才尽。南北朝·钟嵘《诗品》：“初；淹罢宣城郡；遂宿冶亭；梦一美丈夫；自称郭璞；谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣；可以见还。’淹探怀中；得五色笔以授之。尔后为诗；不复成语；故世传‘江郎才尽’。”

【言简意明】
意思是言辞简练，意思完备。王亚平《神圣的使命》：“王公伯言简意明地说：‘他的刑判得不合理，而且他没认罪。’”
近义词：言简意赅。宋 张端义《贵耳集》上卷：“言简理尽，遂成王言。”
反义词：连篇累牍 。《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形。”

【化外之民】
意思是指文化普及低的地区的人，多指儒家文化普及率很低的民族或部族。化外指政令教化所达不到的地方。出自《唐律疏义·名例》。诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。
同义词：方外之人。《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”
反义词：市井之徒。

【明珠生蚌】
意思是明珠生于老蚌。比喻杰出的儿子生于出色的父亲。昨日仲将来，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠近出老蚌。 晋·赵岐《三辅决录》
同义词：青出于蓝。“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”（战国·荀子《荀子·劝学》）
反义词：望尘莫及。《后汉书·赵咨传》：“复拜东海相；之官；道经荥阳；令敦煌曹暠；咨之故孝廉也。迎路谒候；咨不为留。暠送至亭次；望尘不及。”

【程门立雪】
出自宋·程颢、程颐《二程全书·遗书十二》。 这则成语意指学生恭敬求教，比喻尊师重教，虔诚求学。其本身结构为偏正式，在句子中可作谓语，含褒义。

同义词：尊师重教。南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
反义词：目无尊长。巴金《家》：“她不满意觉慧的目无尊长的态度，更不满意觉民的反抗家长、实行逃婚的手段。”

【谦恭下士】
意思是旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”
同义词：礼贤下士。《新唐书·李勉传》：“其在朝廷；鲠亮谦介；为宗臣表；礼贤下士有始终；尝引李巡、张参在幕府。”
反义词：盛气凌人。清·曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人；预想他日人亦以盛气凌我。”

【牛弘不问】
牛弘之弟。酗酒杀牛。其妻往诉。不问不尤。 隋牛弘、本姓寮。父允。为后魏侍中。赐姓牛。
同义词：温公爱兄。宋朝时候，有个大贤的宰相，叫做司马温公。他是双姓司马，名叫光，表字就叫君实。
反义词：反目成仇。《周易·小畜》：“舆说辐；夫妻反目。”清·曹雪芹《红楼梦》：“公子王孙虽多；哪一个不是三房五妾……甚致怜新弃旧；反目成仇；多着呢？”

【彬彬有礼】
形容文雅而有礼貌。清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。”
同义词：毕恭毕敬。《经·小雅·小弁》：“维桑与梓；必恭敬止。”
反义词：出言不逊。诗《三国志·魏志·张郃传》：“图（郭图）惭；又更巖郃曰：‘郃快军败；出言不逊。’郃惧；乃归太祖。”

【千里送鹅毛】
千里送鹅毛，出自欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。
同义词：礼轻义重。元·李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。”
反义词：无情无义。清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“好！宝玉，我今日才知道你是个无情无义的人了！”

小渔村听云

成语典故班第六课作业
2005*听云

一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（涌）风（起）、应（天）顺（民）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纶）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（法）、
钩深（至）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

“自强不息”的进取精神
（1）励精图治:
【解释】：励：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。
【出自】：《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
同义词:奋发图强 卧薪尝胆
反义词：祸国殃民
（2） 雄才大略:
【解释】：非常杰出的才智和谋略。
【出自】：《汉书·武帝纪赞》：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉？”
同义词:励精图治 经天纬地 雄材大略 宏才大略
反义词:庸庸碌碌 雕虫小技

“厚德载物”的宽容精神
（1）大度包容:
【解释】：度：度量；包：容纳。形容气量大，能宽容人。
【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“这事情自以为不办为是。倘若嫂夫人是大度包容的呢，自然没得话说。”
同义词:大度汪洋
反义词:心胸狭窄
（2）宽以待人:
【解释】：形容度量大，能容人。
【出自】：元·戴善夫《风光好》第三折：“学士宽宏大度，何所不容。”
同义词:宽宏大量 宽洪大度
反义词:严于律己

“同心协力”的团结精神
（1）同舟共济:
【解释】：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
【出自】：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
同义词:同心同德 同心叶力 同甘共苦
反义词:同室操戈 明争暗斗
（2）同心同德
【解释】：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
【出自】：《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
同义词:步调一致 协力同心 一心同体 心心相印 贯彻始终
反义词: 明争暗斗 三心二意 各行其是 貌合神离

“信及豚鱼”的诚信精神
（1）诚心诚意：
【解释】：形容十分真挚诚恳。
【出自】：《后汉书·马援传》：“开心见诚，无所隐伏。”
同义词: 一心一意 诚心实意 屏气凝神
反义词: 冷嘲热讽 冷言冷语 敷衍了事
（2）表里如一：
【解释】：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
【出自】：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
同义词: 名副其实 以貌取人 名符其实 直抒己见 心口如一
反义词: 言不由衷 口是心非 表里不一 外厉内荏

“卑以自牧”的谦虚精神
（1）不耻下问:
【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
同义词:不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居
反义词：好为人师、骄傲自满、居功自傲
（2）谦虚谨慎
【解释】：形容人虚心礼让，小心谨慎。
【出自】：《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”
同义词: 平易近人 胸怀若谷 虚怀若谷 心怀若谷
反义词: 唯吾独尊 恃才傲物 得意洋洋

二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

学诗感怀
文/听云
躬耕不辍四春秋，忘尽烦忧忘尽愁。
始信一方莲落尽，无明泥下藕丝柔。

2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

成语典故班
文/听云
成语二期水路行，互帮互助见真情。
纵然词汇千般重，亦觉舟如片叶轻。

小渔村听云

成语典故班第七课作业
2005*听云

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。

2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、理（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。

3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。

4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题

1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答：《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，如《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若”。“桑之落矣，其黄而陨”。前者用以比喻形体，后者用以比喻感情之变化。又如《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”兴句和后面两句的祝福语，并无意义上的联系。《小雅·白华》以同样的句子起兴，抒发的却是怨刺之情。等等

2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》分为风、雅、颂三部分：
“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
“诗六义”是《诗大序》（《毛诗序》）最先提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据，对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。
孔颖达在《毛诗正义》中解释：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”
一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴是按表现手法分的。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。

（一）《诗经·国风》

（1）求之不得
释义：意思是想找都找不到。原指急切企求，但不能得到，后多形容迫切希望得到。
出处：《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
例句：岂有此理！你老弟肯栽培，那是～的，那里有甚委屈的话。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回

近义：梦寐以求
反义：举手可得

（2）辗转反侧
释义：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
例句：我心里又想起母亲的劳苦，辗转反侧睡不着，很想起来陪陪母亲。（邹韬奋《我的母亲》）

近义：翻来复去、夜不成眠
反义：高枕无忧

（二）《诗经·大雅》

（1）自求多福
释义：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
出处：《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
例句：鲁迅《华盖集·这个与那个》：“中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，‘自求多福’之道却在于挖。”

近义：自食其力
反义：衣来伸手

（2）不可救药
释义：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
出处：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
例句：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？（郑振铎《桂公塘》十四）

近义：病入膏肓、气息奄奄、无可救药
反义：妙手回春、手到病除、旭日东升

（三）《诗经·小雅》

（1）寿比南山
释义：南山：指秦岭终南山。旧时比喻长寿。
出处：《诗经 小雅 天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
例句：生逢盛世寿比南山不老松，乐享遐龄福如东海长流水。

近义：万寿无疆、长命百岁
反义：一命呜呼、命赴黄泉

（2）杨柳依依
释义：杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
出处：《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
例句：杨柳依依，何日文箫共驾归。 宋·张孝祥《丑奴儿》词

近义：恋恋不舍
反义：一刀两断

（四）《诗经·颂》

（1）高高在上
释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处：《诗经·周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
例句：高高在上，闭目塞听，却要指手画脚，发号施令，十个有十个要失败。

近义：居高临下、不可一世、至高无上
反义：平易近人、打成一片

（2）无所适从
释义：适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处：《诗经·颂·商颂》：“寝成孔安，无所适从。”
例句：书籍浩如烟海，人的精力有限，所以会读不可能也无此必要，但是选读又常常感到无所适从。

近义：莫衷一是、不知所措
反义：择善而从

小渔村听云

二期成语典故班第八课作业
2005*听云


1. 什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书 。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。


《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。


2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：
①古文《尚书》补充许多历史事实。
②古文《尚书》保存大量格言和成语。
③古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
④古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
⑤古文《尚书》可纠正旧注之误。


3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。


(1）克勤克俭
释义：克：能够。既能勤劳；又能节俭。
出处：《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
例句：一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。


近义：省吃俭用、艰苦朴素、勤俭节约
反义：无所事事、挥霍无度、好逸恶劳


(2）念兹在兹
释义：念：思念；兹：此，这个。泛指对某人或某事牢记在心，念念不忘。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
例句：晋 陶潜《命子》诗：“温恭朝夕，念兹在兹。”


近义：念念不忘、没齿难忘
反义：置之不顾、置之脑后


(3）巧言令色
释义：令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
出处：《尚书 皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”
例句：巧言令色者，多数是唯利是图的势利小人。


近义：花言巧语、甜言蜜语
反义：推心置腹、开诚布公


(4）玉石俱焚
释义：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
出处：《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
例句：两全其美 黑白分明 是非分明 泾渭分明


近义：不分玉石、休戚与共、一视同仁、兰艾同焚、玉石皆碎、患难与共、玉石俱摧、玉石不分、生死与共、风雨同舟、同归于尽、两败俱伤
反义：两全其美、黑白分明、是非分明、泾渭分明


(5）有条不紊
释义：紊：乱。有条理；不紊乱。
出处：《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
例句：由于事先安排周详，会议的议程显得有条不紊。
近义：有条有理
反义：乱七八糟、千头万绪


（6）推贤让能
释义：推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
出处：《尚书 - 周官》：“推贤让能，庶官乃和。”
例句：在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推贤让能之风从此生矣。（《晋书 刘寔传》）


近义：推贤逊能
反义：尸位素餐


（7）离心离德
释义：心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。
出处：《尚书 泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”
例句：要想把事情办好，离心离德是肯定不行的。


近义：背信弃义、三心二意、离经背道
反义：忠贞不二、同心同德


（8）名山大川
释义：著名的高山和大河。
出处：《尚书 武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”
例句：感恩生命，感谢她给予我们明亮的双眼。看，大千世界，无奇不有，枝繁叶茂，花开叶落；看，名山大川，峻险陡峭，奇葩异草，缤纷多彩。


近义：锦绣河山
反义：穷山恶水


（9）功亏一篑
释义：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
出处：《尚书•旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”
例句： 倘朝廷内外不和，动辄掣肘，必将使剿贼大事，功亏一篑。


同义：功败垂成、前功尽弃、山亏一篑
反义：大功告成、善始善终


（10）多才多艺
释义：具有多方面的才能和技艺。
出处：《尚书•金滕》：“予仁若考，能多才多艺。”
例句：那字刻得细入毫芒，却又波磔分明，不觉叹道：“此公真是多才多艺！”


同义：文武全能、文武双全、全知全能
反义：一无所长

小渔村听云

二期成语典故班第九课作业
2005*听云


一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。


2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐文化）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。


3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。


4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫礼经。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书•荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。


二、问答题


1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》对道、法、阴阳、五行等家思想进行了融合。在嫡长子继承制,分封制,宗庙祭祀制度、吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面体现出儒家思想。


2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：礼仪的社会价值：
（1）、《仪礼》作为一部上古的经典，具有很高的学术价值。此书来源甚古，涉及面广，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无所不备，犹如一幅古代社会生活的长卷，是研究古代社会生活的重要史料之一。
（2）、《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。
（3）、《仪礼》对宗法制度的阐述，是封建宗法制的理论形态，要深刻把握古代中国的特质，就不能不求于此。
（4）、《仪礼》所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。


礼仪的作用：
在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。《仪礼》中的礼制是中国儒家文化的典型。《仪礼》在宋代时还起过捍卫民族文化的作用。《仪礼》礼义中的合理内核，在当今也是适用的，应该继承。对于这一宝贵的历史文化遗产，我们应该保持应有的尊重，并以科学的态度加以总结，为建设社会主义精神文明所用。


三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。


敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊。


（1）、【敖不可长】
【释义】：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
【出处】： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
【同义】：欲不可从
【反义】：襟怀坦白
【例句】： 我们要教育他敖不可长的道理。


（2）、【博闻强记】
【释义】：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
【出处】：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
【同义】：博古通今、博学多才、博览群书
【反义】：不学无术、孤陋寡闻
【例句】： 粲博闻强记，人皆不及。


（3）、【啜菽饮水】
【释义】：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
【出处】：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
【同义】：饮水啜菽
【反义】：锦衣丰食
【例句】：使举吾民啜菽饮水之资，而悉节减之以偿国债。


（4）、【砥厉廉隅】
【释义】：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
【出处】：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
【同义】：砥砺廉隅，修身养性
【反义】：忘乎所以
【例句】：志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。


（5）、【独学寡闻】
【释义】：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
【出处】：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
【同义】：寒腹短识
【反义】：见多识广
【例句】： 某独学寡闻，涉道甚浅。


（6）、【记问之学】
【释义】：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
【出处】：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
【同义】：一知半解
【反义】：文武兼备
【例句】： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”


（7）、【教学相长】
【释义】：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
【出处】：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
【同义】：互教互学、敩学相长
【反义】：兼容并包
【例句】： 再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。


（8）、【困知勉行】
【释义】： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
【出处】：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
【同义】：困勉下学
【反义】：知难而退
【例句】： 观其困知勉行，厉志克己之功何如？


（9）、【美轮美奂】
【释义】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【出处】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【同义】：美奂美轮，富丽堂皇
【反义】：破乱不堪
【例句】： 我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。


（10）、【师严道尊】
【释义】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【出处】：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
【同义】：师道尊严，为人师表
【反义】：道貌岸然
【例句】：校长为学生择良教材,教习为学生谋深造就,守师严道尊之旨,除嚣张浮躁之习。

小渔村听云

二期成语典故班第10课作业：
2005*听云


一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（仪礼）的文章选集。


2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。


3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。


4.（说明）、（议论）、（叙述）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。


5.《礼记》多样的修辞手法有：
（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（排比）。


二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。


附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。


赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：


一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。


二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。


三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。


定风波
文/听云
勤学原非一两天，坚心方得近桃源。及至云开迷也破，闲卧，花溪石畔竹风前。
莫惧开头难又苦，君睹，有谁轻易上层颠。今日无须身独往，情畅，攀缘可借众人肩。