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小渔村资治通鉴南北朝班二年级隋组第十二讲作业

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发表于 2021-11-28 08:58:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 路漫漫 于 2021-11-28 09:01 编辑

作业:1.简评孝文帝改革。
2.简评元恂。

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发表于 2021-11-29 14:27:47 | 显示全部楼层
北魏元恂长得壮硕无比,厌书籍,因常年居于北方,所以很不习惯洛阳地区湿热无比的天气,经常想着能够回南方。元恂身边有个身边的侍从官,叫做高道悦,经常劝他读书坚忍,知书达理。导致元恂对这个侍从官很是怨恨。有次孝文帝出巡嵩山,元恂留守在金庸城内,与侍从密谋,亲手杀死了这个侍从官高道悦。后被尚书快马加鞭传信报给前在嵩山的孝文帝,孝文帝闻后十分震怒,但又对此皇太子感到惋惜和痛心。下令封锁消息,嵩山之行之后,回京召来元恂,痛斥元恂的罪行,甚至还与王宗贵族亲手惩罚元恂,杖责一百。

  北魏元恂就从一个皇太子被贬为庶民。被随意流放到河阳,变相地囚禁监守,只能食以饱腹,衣有温饱。元恂似有悔改之意,每日吃斋念佛。

  公元497年,受奸人李彪给孝文帝告发,元恂仍有谋反之心,被刺赐死河阳,平常入葬。
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发表于 2021-11-29 14:29:09 | 显示全部楼层
简评孝文帝改革:正面
1、北方社会经济有了明显发展:农业生产工具得到改进,兴修水利、开垦荒地,粮食产量增多,畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃,商业活动也日趋活跃。
2、政权封建化加速:迁都洛阳以后,鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度,大大加速了北魏政权的封建化进程,对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。
负面
1、孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐,是“迂腐的儒化”,“消极的汉化”,学来的主要是汉文化的糟粕,汉人的繁缛腐朽。
2、孝文帝的改革不但没有振兴北魏,反而加速了北魏国家和拓跋民族的衰亡。认为孝文帝汉化改革,丢掉的是拓跋的长处──勇武质朴,削弱了北魏的军事力量,这是孝文帝终不能强大魏国的重要原因。
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发表于 2021-11-30 14:41:33 | 显示全部楼层
第十二讲作业
隋14 有凤来仪

1、简评孝文帝改革。
答:北魏孝文帝改革,俗称孝文汉化,其主要内容是汉化运动,包括:推行均田制和户调制,变革官制和律令,迁都洛阳,分明姓族,改易汉俗等。

孝文帝改革的裨益:
a、北方社会经济有了明显发展:农业生产工具得到改进,兴修水利、开垦荒地,粮食产量增多,畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃,商业活动也日趋活跃。
b、政权封建化加速:迁都洛阳以后,鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度,大大加速了北魏政权的封建化进程,对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。
c、促进了民族的交流和融合:北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾,巩固了封建统治,更促进了民族的大融合,为结束长期分裂局面、重新走向国家统一,奠定了基础。从而促进了民族大融合。

孝文帝改革的弊端:
a、孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐,是“迂腐的儒化”、“消极的汉化”,学来的主要是汉文化的糟粕、汉人的繁缛腐朽。
b、孝文帝的改革不但没有振兴北魏,反而加速了北魏国家和拓跋民族的衰亡。认为孝文帝汉化改革,丢掉的是拓跋的长处──勇武质朴,削弱了北魏的军事力量,这是孝文帝终不能强大魏国的重要原因。
c、孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化,尤其是大定族姓,移植门阀士族制度,这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化,这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力,激化了社会矛盾与冲突,致使北魏统治迅速由盛转衰,归于灭亡。


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发表于 2021-11-30 14:45:43 | 显示全部楼层
第十二讲作业
隋14 有凤来仪

2、简评元恂。

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发表于 2021-12-2 09:25:38 | 显示全部楼层
第十二讲作业
隋12 丁香花开
1.简评孝文帝改革
答:改革内容,推行均田制,整顿吏治,迁都洛阳。迁都洛阳是为了接受汉族先进文化,加强对黄河流域的控制。实行汉制与移风易俗。主要内容有改官制,禁胡服、断北语、改复姓、定族姓。
影响:北方社会经济有了明显发展,政治封建化加速,促进了民族的交流和融合。
2、简评元恂。
元恂出生于483年,他出生于历经改革时期的魏国背景下,旧记记载,在冯太后权倾朝野的十五年里,对元恂十分的溺爱,因自小被冯太后一手抚养长大,冯太后犹如元恂的亲祖母。同时也暗示了元恂的政治命运会受到冯氏的兴衰的影响。公元490年,冯太后离世。冯氏对于元恂的保护层,迅速地减弱了,冯氏没落,让元恂的处境变得不利。元恂就由孝文帝来教习监督,孝文帝对这个皇太子的学习管理要求严格, 令他学习儒家经典,培养他的能力。元恂自幼因冯太后的溺爱,养成嚣张跋扈,目中无人,厌烦学习与教习的性格。再加上孝文帝监管时期,对元恂极为严格要求,但开导不足,这一反差让元恂一度产生了逆反心理。孝文帝对他已经略感失望,父子关系有些隔阂。元恂之死就源于他反对孝文帝改革,实际上还有冯昭仪的后宫之手的推波助澜的陷害,后元恂逃至少北方的鲜卑族,以求躲避冯昭仪的迫害,没有退路的和孝文帝成为了反面,正历经改革时期,此番作为必引起杀身之祸。元恂之死,对外是密谋大罪,实质是冤枉元恂,为保当时的皇太子元恪之位,实质是北魏权利斗争的牺牲品。
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发表于 2021-12-4 09:23:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 语辰辰 于 2021-12-4 09:26 编辑

小渔村资治通鉴南北朝班二年级隋组隋09-语辰辰第十二讲作业
作业:
1.简评孝文帝改革。
答:

北魏孝文帝是我国历史上一位杰出的少数民族改革家,为推动历史发展作出了积极的贡献,是应该充分肯定的。但是,他的改制受封建儒学传统的影响,照搬照套中原封建地主阶级的统治思想和模式,影响了改革的成效,换得的只是对中原儒学传统的因循。

一是孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐,是“迂腐的儒化”,“消极的汉化”,学来的主要是汉文化的糟粕,汉人的繁缛腐朽。
二是孝文帝的改革不但没有振兴北魏,反而加速了北魏国家和拓跋民族的衰亡。认为孝文帝汉化改革,丢掉的是拓跋的长处──勇武质朴,削弱了北魏的军事力量,这是孝文帝终不能强大魏国的重要原因。
三是孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化,尤其是大定族姓,移植门阀士族制度,这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化,这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力,激化了社会矛盾与冲突,致使北魏统治迅速由盛转衰,归于灭亡。
总之,孝文帝的汉化改革不适合北魏国家的国情和族情,是北魏政治危机的开端,北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代,其教训是极其深刻的。

2.简评元恂。
答:元恂不喜欢读书学习,体形高大肥壮,很不习惯黄河洛阳地区的炎热气候,常常思念北方。中庶子高道悦多次苦言相劝,元恂对他深怀怨恨。孝文帝前往嵩山,元恂留守金墉城,在西掖门内与左右侍从密谋,打算征调牧马轻骑返回平城,于是亲手在宫中杀死高道悦。领军元俨把守城门严加防范,直到当天夜晚局势才平静。第二天清晨,尚书陆琇将此事快马飞报给正在南去蒿山途中的孝文帝,孝文帝闻知,大为震惊和惋惜,对外严守秘密,仍按计划到达汴口之后,才返回京城。召见元恂,数说他的罪行,与咸阳王元禧等亲自动手杖责元恂,自己打完,便令元禧接着打,打了一百余下,命人扶拽而出。元恂被打得躺了一个多月才能起床,被囚禁在城西别馆。

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发表于 2021-12-8 21:33:32 | 显示全部楼层
隋—16德威第十二讲作业:
1.简评孝文帝改革。2.简评元恂。
答:历史上著名的“北魏孝文帝改革”,应该分前后两段来讲:前半段是在孝文帝祖母冯太后主持下完成的,后半段才是孝文帝本人推行的改革。虽然冯太后开启了汉化改革的序幕,但孝文帝将改革推进到深水区,所以前后两代人的改革,便冠名为“北魏孝文帝改革”。太和十四年(490年),冯太后终于驾崩,孝文帝开始亲政。孝文帝推行了比冯太后更“激进”改革举措,实行全面汉化政策,北魏的历史由此翻开了新的一页。其一,迁洛阳。其二,穿汉服。其三,说汉话。其四,改汉姓。其五,通婚姻。其六,改籍贯。北魏孝文帝的改革意义重大,一是促进了鲜卑人对汉族文化的认同;二是争取到了汉族地主对北魏政权的支持;三是有力推动了政权向汉族统治模式转化。四是有利于加强对中原地区的统治。回头来看,细致检讨孝文帝亲自主持变法的这些举措,除了迁都洛阳,算是战略上的考虑以外,其他的各项改革全是瞎搞。任何一个少数民族政权,他们之所以能够强大,能够征服中原王朝,都源自于军事上的野蛮,而并非文化上的先进。当少数民族政权开始艳羡中原先进文明,并试图去变革旧制,选择“汉化”的时候,也就是它逐步褪去野蛮,走向文明的阶段。然而,这种自我“和平演变”的结果,便是导致少数民族政权发生异化,最终走向的覆亡。回到孝文帝改革,孝文帝之后的北魏怎么样?继任者拓跋恪没有孝文帝的魄力,继续深化改革,北魏的汉化进程就此停滞。再往后,便是北魏分裂为东魏和西魏,这两个政权都没有持续多久。
北魏元恂,生于公元482年,原名为拓跋恂,字宣道,为孝文帝和林氏所生,是北魏宗室。北魏元恂长得壮硕无比,厌书籍,因常年居于北方,所以很不习惯洛阳地区湿热无比的天气,经常想着能够回南方。元恂身边有个身边的侍从官,叫做高道悦,经常劝他读书坚忍,知书达理。导致元恂对这个侍从官很是怨恨。有次孝文帝出巡嵩山,元恂留守在金庸城内,与侍从密谋,亲手杀死了这个侍从官高道悦。后被尚书快马加鞭传信报给前在嵩山的孝文帝,孝文帝闻后十分震怒,但又对此皇太子感到惋惜和痛心。下令封锁消息,嵩山之行之后,回京召来元恂,痛斥元恂的罪行,甚至还与王宗贵族亲手惩罚元恂,杖责一百。北魏元恂就从一个皇太子被贬为庶民。被随意流放到河阳,变相地囚禁监守,只能食以饱腹,衣有温饱。元恂似有悔改之意,每日吃斋念佛。公元497年,受奸人李彪给孝文帝告发,元恂仍有谋反之心,被刺赐死河阳,平常入葬。
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发表于 2021-12-12 22:40:01 | 显示全部楼层
齐12-春风桃李
小渔村资治通鉴南北朝班二年级隋组第十二讲作业
1.简评孝文帝改革。
答:
北魏孝文帝改革,俗称孝文汉化,是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化运动,包括推行均田制和户调制,变革官制和律令,迁都洛阳,改易汉俗等。484年孝文帝下令实行俸禄制,使吏治贪污腐败现象有所好转,485年冯太后、孝文帝颁布了均田令,495年正式迁都洛阳,命鲜卑贵族汉化,采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革,加速了当时北方各少数民族封建化的过程,促进了北方民族的大融合。孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾,为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。孝文帝改革成功的原因之一是当时胡人大都已能讲汉语,且穿汉服,只是还能说胡语、还穿胡服,这一改革只是加速了习俗改易的过程。
魏孝文帝拓跋宏简介 孝文帝改革促进民族大融合
魏孝文帝拓跋宏(467年10月13日-499年4月26日),是献文帝拓跋弘的长子,北魏王朝的第六位皇帝,原名拓跋宏,后改为元宏。杰出的政治家、改革家。即位时仅4岁,公元490年亲政。亲政后,进一步推行改革:公元495年(太和十九年)孝文帝从平城迁都洛阳;后又改鲜卑姓氏为汉姓,藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰。此外,鼓励鲜卑和汉族通婚;评定士族门第,加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治;参照南朝典章制度,制定官制朝仪。孝文帝的改革,对各族人民的融合和各族的发展,起了积极作用。
他先整顿吏治,颁布俸禄制,立三长法,实行均田制;然后于494年,以“南征”为名迁都洛阳,全面改革鲜卑旧俗:规定以汉服代替鲜卑服,以汉语代替鲜卑语,迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯,改鲜卑姓为汉姓,自己也改姓“元”。并鼓励鲜卑贵族与汉士族联姻,又参照南朝典章,修改北魏政治制度,并严厉镇压反对改革的守旧贵族,处死太子元恂。汉化改革使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展,缓解了民族隔阂,史称“孝文帝中兴”。公元499年初(太和二十三年),拓拔宏引兵南征,染疾北返,途中卒于谷塘原行宫。谥孝文皇帝,庙号高祖。
孝文帝改革的后遗症:汉化改革引发北魏分裂,五胡十六国时期,北方游牧民族登上中原的历史舞台。游牧民族与汉族、游牧民族之间,争城夺地,相互杀伐,战胜者对于战败者进行压迫。
孝文帝改革的历史影响:有力的缓和了阶级矛盾
北魏孝文帝改革,俗称孝文汉化,是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化运动,包括推行均田制和户调制,变革官制和律令,迁都洛阳,改易汉俗等。
孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾,为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。
孝文帝改革的意义:有效的发展了北方的经济
孝文帝改革是历史上一场非常重要的改革,北魏也由此巩固了其在北方的统治,但是也难免有其积极意义和消极意义。
正面
①北方社会经济有了明显发展:农业生产工具得到改进,兴修水利、开垦荒地,粮食产量增多,畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃,商业活动也日趋活跃。
②政权封建化加速:迁都洛阳以后,鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度,大大加速了北魏政权的封建化进程,对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。
③促进了民族的交流和融合:北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾,巩固了封建统治,更促进了民族的大融合,为结束长期分裂局面,重新走向国家统一奠定了基础。促进了民族大融合。
孝文帝的改革是北魏政治、经济发展以及鲜卑族进一步封建化的必然结果。但从另一方面,孝文帝的改革也促进了北魏政治、经济的发展,体现了民族融合的巨大作用。鲜卑族用武力征服了汉族及其他少数民族,但却不得不被汉族较高的文化所征服,并从中吸收了汉族文化精华,更加促进了自身的发展、巩固了封建统治。同时汉民族也从中吸收了鲜卑族文化中优秀的部分,使自己的发展更为完善。
孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用。整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的,中华民族是一个大家庭,我们应该具有高度的民族凝聚力与民族情感,懂得民族间的尊重与友爱。然而孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的强烈反对,在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政策的推行,巩固了改革的成果,由此也可见孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改革眼光。
负面
一度因改革而强盛的北魏王朝,在孝文帝死后仅30余年便迅速地分崩离析,走向灭亡了,这事实本身就很自然会引起历史学者对孝文帝改革(尤其是他的汉化措施)的作用与意义进行深层次的思考,并形成不同的看法。因此,对孝文帝改革持否定态度者也不乏其人(尽管仅占少数)。早在古代,批评孝文帝汉化政策的言论就多见于有关典籍,马端临、叶适、王夫之、赵翼等人均在自己的著作中斥责孝文帝迁都洛阳、推行汉化,是“好名慕古而不实见国家大计” ,强调“国势之衰,实始于此。一传而宣武,再传而孝明,而鼎祚移矣” 。指出孝文帝是典型的虚伪之徒,“拓跋宏之伪也,儒者之耻也。夫宏之伪欺人而遂以自欺久矣” 。
孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用。整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的,中华民族是一个大家庭,我们应该具有高度的民族凝聚力与民族情感,懂得民族间的尊重与友爱。然而孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的强烈反对,在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政策的推行,巩固了改革的成果,由此也可见孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改革眼光。

2.简评元恂。
答:
元恂不喜欢读书学习,体形高大肥壮,很不习惯黄河洛阳地区的炎热气候,常常思念北方。中庶子高道悦多次苦言相劝,元恂对他深怀怨恨。孝文帝前往嵩山,元恂留守金墉城,在西掖门内与左右侍从密谋,打算征调牧马轻骑返回平城,于是亲手在宫中杀死高道悦。领军元俨把守城门严加防范,直到当天夜晚局势才平静。第二天清晨,尚书陆琇将此事快马飞报给正在南去蒿山途中的孝文帝,孝文帝闻知,大为震惊和惋惜,对外严守秘密,仍按计划到达汴口之后,才返回京城。召见元恂,数说他的罪行,与咸阳王元禧等亲自动手杖责元恂,自己打完,便令元禧接着打,打了一百余下,命人扶拽而出。元恂被打得躺了一个多月才能起床,被囚禁在城西别馆。太和二十年(496年)十二月,孝文帝将元恂废为平民,把他安置在河阳,派兵看守监视,衣服饮食等方面的供应,仅使元恂能免受饥寒而已。元恂身处困境,颇为后悔,而有悔改之意,坚持诵读佛经,顶礼膜拜,诚心向善。
太和二十一年(497年),孝文帝前往故都平城,路过长安。中尉李彪趁机密报孝文帝,告发元恂仍与左右密谋反叛。孝文帝在长安命中书侍郎邢峦与咸阳王元禧,带着诏书和毒酒前往河阳,赐死元恂,元恂死时年仅十五岁。尸体仅用平常的衣服和粗木棺材收殓,就葬在河阳城。
历史评价
魏收《魏书》:“不好书学,体貌肥大”
李延寿《北史》:“庶人险暴之性,自幼而长,终以废黜,不得其终。斯乃丹朱、均之性,尧舜不能训也。”

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