小渔村成语典故学习班——蓝色星空笔记本

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小渔村成语典故学习班作业汇总

成语典故班第一课作业： 蓝色星空 1、什么是成语？并简答成语的基本特征？ 答：众人皆说，成之于语，故之成语。多出自古代的经典或著作，历史故事和口头故事。特征：结构的固定性、语序固定性。 2.简答成语与谚语、歇后语故之的区别，并举例。 1）形成的原因不同： 成语是古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事等有关联。如：不可名状、沧海桑田、攻城略地等； 谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句。如，饭后百步走，活到九十九。 歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式。如，小葱拌豆腐————   一清二白 谚语： 3.填空题： ①成语多数为（四）个字，也有（三）字的以及（四）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。 ②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（褒义）和（贬义），当然，也有（中性）的。 4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。 三字的：敲门砖、闭门羹、莫须有、想当然、比翼鸟、并头莲。 四字的：川流不息、不假思索、各行其是、攻城略地、按部就班、别出心裁。 五字的：皮笑肉不笑、树倒猕猴散、何乐而不为、无巧不成书、三思而后行、物以稀为贵。 六字的：有志者事竟成、出淤泥而不染、吉人自有天相、百闻不如一见、五十步笑百步、水至清则无鱼。 七字的：天若有情天亦老、君子之交淡如水、山雨欲来风满楼、浪子回头金不换、初生牛犊不怕虎、今朝有酒今朝醉。 5.请为以下成语填上正确的汉字。 （黯）然失色    按（部）就班    不（假）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼    出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治    （流）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（左）引    水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（鹜）    心心相（印）   （源）远流长    越（俎）代庖    责无旁（贷）    众口（铄）金    （振）聋发聩 青出于（蓝）而胜于（蓝）

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成语典故班第二课作业成语典故班第二课作业：
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一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（人）、（地方）、（事物）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
（2）指鹿为马
释义：比喻颠倒是非。
出处：《史记.秦始皇本纪 》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪，谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
（3）破釜沉舟
释义：比喻下定决心彻底干一场，不达目的决不罢休。
出处：《史记.项羽本纪》记载，项羽与秦兵打仗，领边过河后就把锅打破，把船凿沉，表示不胜利不生还。
（4）攻城略地
释义：攻占城市，掠夺土地。
出处：《淮南子.兵略训》：“攻城略地，莫不降下。”（5）约法三章
释义：泛指订立共同遵守的简要条款。
出处：《史记.高祖本纪》：“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。：“《汉书.刑法志》高祖初入关，约法三章。”
（6）衣锦还乡
释义：做了官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡想亲友夸耀。也说衣锦荣归。
出处：《旧唐书.姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
（7）江东父老
释义：泛指家乡的父兄长辈。江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。’
出处：《史记.项羽本纪》：“项王笑曰：藉与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——不得不发
2.宝剑出鞘——锋芒毕露
3.高山上敲鼓------响（想）得远
4.孔夫子搬家——净是书（输）
5. 擀面杖吹火——一窍不通
6. 到火神庙求雨——认错了菩萨
7.诸葛亮皱眉头——计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——无足轻重

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成语典故班第三课作业
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一、回答题
1.中国传统文化的范畴答：中国的传统文化的范畴：以儒家互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类。
2.中国传统文化的特点。
答:世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深。
3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：第一，是成语的形式，多采用四字格，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二，是成语内容上，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，有些原本褒义的词性也逐渐转变为贬义词。
二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
愚公移山：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
出自《列子.汤问》：“愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉。另一老人智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷尽的，两座山终究会凿平。”
自力更生：依靠自己的力量，改变原来的情况而发展兴旺起来。
出处：闻一多《组织民众与保卫大西南》：“我们人们能以自力更生的方式强起来了。”
2.表现中华民族诚实守信的成语：
一诺千金：形容说话很有分量，即很算数，很讲信用。出处：《史记.季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”答应一句话有千金的价值。
童叟无欺：既不欺骗老人也不欺骗孩子，指买卖公平。
出处：清.吴研人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有货真价实，童叟无欺的字样没有。”
3.表现中华民族不畏强暴的成语：
临危不惧：遇到危险毫不畏惧。
出处：《邓析子.无厚》：“死生自命，贫富贱之，不知时也，故临危不惧。”
无所畏惧：什么也不怕，形容非常勇敢。
出处：毛泽东《在中国共产党全面宣传工作会议上的讲话》：“为了达到建设中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。”
4.表现中华民族勇于创新的成语：别出心裁：独创一格，与众不同。
出处：明.李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
革故鼎新：去掉旧的，建立新的。
出处：《周易.杂卦》：“革，去故的，鼎，取新也。”

三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。
废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。
出处：《列子.开瑞篇》：“杞国有人忧天地蹦坠，身亡所寄，废寝食者也。”“南朝齐.王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
夜以继日：形容日夜不停。多指工作或学习等。出处:《庄子.至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子.离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
赴汤蹈火：形容不畏艰险，奋不顾身。汤：滚开的水。蹈：踩。
出处：《荀子.议兵》：“以桀乍尧，辟之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”“晋.嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
大义凛然：坚持正义，不顾敌人威逼利诱，始终保持严峻不可侵犯的态度。
出处：宋.曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”
高瞻远瞩：
心灵手巧：站得高，看得远。比喻眼光远大。瞻，是往上或往前看。瞩，注视。
出处：汉.王充《论衡.别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
远见卓识：远大的眼光，高明的见识。
出处：明.焦竑《玉堂丛语.调护》：“解缙之才，有纇东方明，然远见卓识，朔不及也。”

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成语典故班第四课作业：蓝色星空
1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。1）有关服饰的成语：
张冠李戴
衣冠楚楚
西装革履
穿红戴绿
长袖善舞
2）有关饮食的成语：
狂饮暴食：纵情任性，大吃大喝。
箪食瓢饮：一箪食物，一瓢汤水。指贫穷的生活。
凿饮耕食：指百姓乐业，天下太平。
疏食饮水：形容生活简朴。
吸风饮露：到家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
3）有关茶的成语：
粗茶淡饭：形容饮食简单，生活简朴。出处：宋.黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休。”
茶余饭后：泛指休息或空闲的时候。出处：霍秋白《普罗大众文艺的现实问题》：“难道还只当做亭子间茶余饭后的谈天的资料吗？”
茶饭无心：没有心情喝茶吃饭。形容心情苦闷。出处：曹雪芹《红楼梦》：“忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”
三茶六饭：比喻招待客人非常周到。出处明.吴承恩《西游记》第二十六会，你好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。
清茶淡饭：形容饭食非常简单。出处明.冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。”
4）有关酒的成语：
酒色才气：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。出处：元.马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色才气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
酒肉朋友：指只有在一起吃喝玩乐、不干正经事的朋友。出处：元.关汉卿《单刀会》：“关云长是我酒肉朋友，我交他两只手送与你那荆州来。”
酒囊饭袋：比喻只会吃喝，什么也不会干的人。出处：《论衡.别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。”
对酒当歌：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后以用来指及时行乐。
灯红酒绿形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。出处:清.吴研人《二十年目睹之怪现状》

2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
1）曲终奏雅：乐曲到终结处奏出了电雅纯正的乐曲。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。也比喻结局很好。出处：《汉书.司马相如传赞》：“杨雄以为靡丽之赋，劝百里风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
2）一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记.乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一倡而三叹，有遗音者矣。”《荀子.礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义：余音绕梁、字正腔圆、绕梁三日。
反义：驴鸣狗吠
3）余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。出处：《列子.汤问》：“昔，韩娥东之齐，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义词：余音袅袅、绕梁三日。
反义词：不堪入耳、索然寡味。
4）游鱼出听：形容音乐美妙动听。
出处：《淮南子》卷十六《说山训》：“瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秫，介子歌龙蛇，而文君垂泣。”
5）八音迭奏：八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书.乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
6）钟仪楚奏：春秋时楚国乐官钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
出处：三国.魏.王璨《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舃显而越吟。人情同于怀士兮，岂穷达而异心！”
7）匕鬯不惊：形容军纪严明，所到之处，百姓安危，宗庙祭祀，照常进行。
出处:《周易.震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义词：秋毫无犯
反义词：鸡犬不宁
8）青梅煮酒:借饮酒探听虚实。
出处：《三国演义》：“曹操试探刘备。”
9）醴酒不设：置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。出处《汉书.楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
10）玉卮无当：比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子.外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮无当。”
近义词：研皮痴骨
11）瓮里醯鸡：比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子.天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义词：井底之蛙
12）浅斟低唱：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的土大夫消闲享乐的情状。
出处：宋.柳永《鹤冲天》：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
近义词：浅斟低讴
13）头没杯案：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志.魏书.武帝记》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，致以头没杯案中，肴膳皆沾污巾渍。”
14）戴玄履黄：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易.坤》有“天玄而地黄”之语。明.刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃其乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
近义词：带天蹭地
15）衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处：南朝.梁.任昉《策秀才文》：“百王之敞，齐秀斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
16）披褐怀玉：身穿粗布衣服而怀抱美玉，比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
出处：《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
近义词：被褐怀珠
17）羽扇纶巾：收纳羽毛扇，头戴青丝巾。形容儒雅从容，举止潇洒。就小说中多用来形容诸葛亮的形象。
出处：宋.苏轼《念奴娇.赤壁怀古》：“羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
近义词：纶巾羽扇
18）斑衣戏彩：指身穿彩衣，做婴儿戏耍以娱父母。后一直为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
近义词：班衣戏彩

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成语典故班第五课作业
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一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（自）矜（功）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺 15.屈（己）待（人）16.温（闻）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（己）以（听）
21.戒（骄）戒（燥）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（诚）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（和）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（文）（武）差事 34.知（礼）明（义）  35.弄（斧）班（门） 36.（震）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1、温文尔雅：形容人态度温和，举动斯文。也形容人缺乏斗争性，做事不大胆泼辣。、
出处：蒲松龄《聊斋志异.陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能做贼乎？”
近义词：温良恭俭、温柔敦厚
反义词：凶神恶煞
例句：温文尔雅是学者的态度。——叶圣陶《演讲》/2、礼贤下士
2、知书达理：有文化，懂礼仪。出处：元.无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达理当公瑾，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
近义词：通情达理、知书识礼、知书明理
反义词：愚昧无知
例句：老师希望我们健康成长，要知书达理，前面发展。
3、一团和气：原指态度和蔼可亲。后多指互相之间只讲和气，不讲原则。
出处：宋.朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》：“明道终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”
近义词：平易近人、和颜悦色、和蔼可亲
反义词：凶神恶煞、凶相毕露
例句：王头领待人接物，一团和气，如何心地到恁狭窄。
4、善善从长：原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
出处：《公羊传.昭工二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”、
例句：我们只好善善从长，不要说出那般诛心的话，叫人听着寒心。清.李宝嘉《文明小史》地31回。
5、奉公守法：奉行公事，遵守法令。只以公事为重，不徇私情。出处：《史记.廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法，则上下平”
近义词：循规蹈矩、安分守己、遵纪守法、克己奉公。
反义词：横行霸道，无法无天、假公济私、惹是生非。
例句：现在改革开放了，国家允许了，只要奉公守法，国家就会支持。
6、知书明理：通人情，懂事理。
出处：老舍《骆驼祥子》：“仿佛谁都是混账，只有他自己是知书明理的君子。”
近义词：知书识礼、知书知礼、知书通礼。
反义词：胡搅蛮缠、不近人情、蛮不讲理。
例句：我想你也是知书明理，在事业上有所成就的缘故。
7、开宗明义：指说话写文章一开头就点明主要的意思。开宗：阐发宗旨。明义：说明意义。
出处：《孝经.开宗明义》：“开宗明义章第一。：“宋邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”
近义词：开门见山、直截了当。反义词：旁敲侧击、转弯抹角。
8、五讲四美：1981年2月25日，中华全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位联合倡议全国开展文明礼貌活动的内容。五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。    四美：心灵美、语言美、行为美、环境美。
9、海纳百川：大还可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。出处：晋.袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“如海之纳百川也，言其包含广也。”
近义词：诟如不闻。
例句：可谓海纳百川，泥沙俱下，招降纳叛，无所不用。
10、温柔敦厚：原指态度温和，朴实厚道。后泛指待人温和宽厚。出处：《礼记.经解》：温柔敦厚诗教也。敦：诚恳。厚：厚道。
近义词：温文尔雅、温情脉脉、文质彬彬、文质斌斌。
反义词：出言不逊、尖酸刻薄、蛮横无理。
例句：尽管她面露愠色，但仍藏不住温柔敦厚的本性，因此没有吓住那群孩子。

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成语典故班第六课作业
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一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（国）锁（关）、错（宗）复（杂）、
革（命）反正、革（心）洗（面）、诲（盗）诲（淫）、诲（淫）诲（盗）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（前）俯（后）、（一）朝（一）夕、云（涌）风（起）、应（人）顺（天）、
宗庙（社）稷、总（尔）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（何）思何虑、经（纬）天下、眈（眈）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（朝）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
1）有“自强不息”的进取精神的成语：奋发图强：振作精神，努力奋斗，谋求强盛。
出处：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀科学高峰。”
例句：我祝愿新一代的科学工作者奋发图强，勇攀世界科学高峰。
近义词：励精图治、发愤图强、艰苦奋斗、中流击楫。
反义词:及时行乐、自暴自弃、安于现状、自甘堕落。
闻鸡起舞：半夜听到鸡叫声，立即起来舞剑。比喻及时奋发。
出处：《晋书.祖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：此非恶声也，因起舞。”
例句：岳飞从小立下报国志向，闻鸡起舞，苦练武艺，终于成为一个精忠报国的民族英雄。
近义词：锲而不舍、废寝忘食、自强不息、奋发图强、鸡鸣而起、然糠照薪。
反义词：自暴自弃、苟且偷安。
2）有“厚德载物”的宽容精神的成语：
海纳百川：大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
出处：晋.袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”
例句：可谓海纳百川，泥沙俱下，招降纳叛，无所不用。
近义词：诟如不闻。
海涵地负：如海之能包容，地之能负载。
出处：宋.陈亮《笏记》：“皇帝陛下，日照天临，海涵地负。”例句：至于杜之海涵地负，汉之傲致鲸，尚有所未逮。
例句：至于杜志傲致敬，上有所未逮。
3）有“同心协力”的团结精神的成语：
风雨同舟：在大风雨里同坐一条船。比喻在艰难困苦的条件下，互相帮助，齐心协力，战胜困难。
出处：《孙子.九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相教也如左右手。”
例句：这对老夫妻已风雨同舟几十年，互相已深深了解。
近义词：休戚相关、休戚与共、同舟共济、守望相助。
反义词：同床异梦、分崩离析、尔虞我诈、过河拆桥。
众志成城：比喻大家团结一致，力量无比强大。
出处：《国语.周语下》：“众心成城，众口铄金。”
例句：现在是艰苦些，只要大家团结起来，没有什么困难不能克服，常言说众志成城，大家说是不是这个道理？
4）有“信及豚鱼”的诚信精神的成语：
抱诚守真：志在真诚恪守不违。
出处：鲁迅《坟.摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思维，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统一于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。”例句：如上。
开诚布公：以诚意相见，坦率无私地表示意见。
出处：《三国志.蜀至.诸葛亮传：评》：“诸葛亮之为相国也，扶百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”
例句：同志之间有了矛盾，特别需开诚布公地协商解决。
近义词：推心置腹、肝胆相照、襟怀坦白、开诚相见。
反义词：掩耳盗铃、巧言令色、尔虞我诈、勾心斗角。
5）有“卑以自牧”的谦虚精神的成语：
洗耳恭听：形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。
出处：元.郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
例句：大家对我们公司有什么意见请尽管提，我们洗耳恭听，虚心接受。
近义词：倾耳恭听。
反义词：充耳不闻,言不入耳。
谦虚谨慎：形容人虚心礼让，小心谨慎。
出处：《晋书.张宾载记》：“封璞阳候，任遇优显，宠冠当时，而谦虚谨慎，开襟下士。”
例句：对人要谦虚谨慎，不能粗鲁莽撞。
近义词：不耻下问、虚怀若谷、平易近人、不骄不躁。.
反义词：忘乎所以、夜郎自大、自吹自擂、得意洋洋。
二、选做题
1.进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”，作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。请以“自强不息”的进取精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。
2.中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子王制篇》）请以“同心协力”的团结精神为主题创作一首作品，诗词曲赋体裁不限。

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成语典故班第七课作业
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一、填空题
  1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（人生礼仪）、（岁时节日民俗）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一例说明。
答：赋、比、兴是《诗经》的主要表现手法，赋、比、兴既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。《诗经》中大量运用赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
1）比：就是譬喻，以彼物比此物。如：《唐风·黍栗》：“中心如醉，中心如咽。以感觉比喻感觉。”
通感：就是说比喻中打破了事物在人的听、说、触方面的界限。如：《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”以山冈之永恒，河水之不断，日月之长在，松柏之茂盛比喻君福祚之不可限量。
2）兴：触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱。也就是借助其他事物作为诗歌的开头。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
3）赋：《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。如：““昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
重章叠句：回环往复，节奏舒卷徐缓的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也能收到很好的效果。如：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
2.《诗经》包含哪些内容。
答：《诗经》是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》包括了十五个地方的民歌，十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。
《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅31篇。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
《颂》共有40篇。颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。
三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并回答同义、反义，包括例句。
答：1.出自《诗经·国风》的成语：
1）邂逅相遇：释义：指无意中相遇。邂逅：没有约会而遇见。
出处：《诗经.国风.郑风》：“邂逅相遇，适我愿兮。”
例句：这两个邂逅相遇的老朋友就站在路旁谈了起来。
近义词：不期而遇、萍水相逢
反义词：不欢而散
2）逃之夭夭：意思是桃树很茂盛。因“逃”和“桃”同音，后人用来表示逃跑。
出处：《诗经.周楠.桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
例句：那个罪犯虽然逃之夭夭了，但法网恢恢，终会将它捉拿归案的。
近义词：桃之夭夭、远走高飞、无影无踪、抱头鼠窜。
反义词：巍然不动、天罗地网。
2.出自《诗经·大雅》的成语
1）天作之合：上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。
出处：《诗.大雅.大明》：“文王初载，天作之合。”愿意为文王娶太姒是上天配合的。后用为称颂婚姻美满之辞”。
例句：年长兄，我同你是“天作之合”，不比寻常同年弟兄。（清 吴敬梓《儒林外史》第七回）
近义词：美满良缘、终身大事
反义词：仇人相见、狭路相逢
2）同仇敌忾：大家一致地对敌人仇恨和愤怒。
出处《诗经.秦风.无衣》修我长矛，与子同仇。《左传.文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
例句：在战场上大家要齐心协力，同仇敌忾的对付敌人。
近义词：勠力同心、群威群胆、敌忾同仇、同仇敌慨
反义词：同室操戈、众叛亲离、孤军奋战、自相残杀。
3.出自《诗经·小雅》的成语
1）日升月恒：比喻事物兴盛发展。常用为祝颂之词。
出处：《诗.小雅.天保》：“如月之恒，如日之升。”郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明。”恒：月上弦貌。象旭日冉冉上升，如月亮渐渐圆满。
释义：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
例句：明·归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“德与年而俱进，如日升月恒。”
2）他山之石：别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。
出处：《诗.小雅.鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”他山：别的山。又：“他山之石，可以攻玉。”攻：琢治。错：磨石。借助别的山上的石头，可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后用以比喻能帮助自己改正缺点的外力，一般多指朋友。亦作“他山这攻”。
例句：江陵之书院，或亦他山之石，而讲学聚徒，诚不可以不慎也。
近义词：引以为戒、前车之鉴
反义词：重蹈覆辙
4.出自《诗经·颂》的成语
1）高高在上：形容领导不深入实际，脱离群众。
出处：《诗经.周易.敬之》：“无曰高高在上，涉降厥士，日监在兹。”
例句：连高高在上的国有行业也受到了切肤之痛。
近义词：高屋建瓴、居高临下、不可一世、高不可攀。
反义词：平易近人、与民更始、打成一片。
2）无所适从：指不知怎么办才好。辨析无所适从和“莫衷一是”都含有不知怎样才好的意思。但无所适从偏重于不知听从谁的才好；“莫衷一是”偏重于意见分歧；无法断定哪一个好。
出处：《诗经·颂·商颂》“寝成孔安，无所适从。”
例句：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。
反义词：择善而从

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成语典故班第八课作业
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1.什么是尚书？它包括那些内容？
(1)尚书 （儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
(2)《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。   
尚书上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。近代学者多以为《尚书》编定于战国或两汉时期。
  清华简西伯勘黎《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。
“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。
还有以人名标题的，如《盘庚》《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》《无逸》。这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如《顾命》《尧典》。其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。
2.回答古文《尚书》的学术价值。
(1)古文《尚书》补充许多历史事实。  　
(2)古文《尚书》保存大量格言和成语。
(3)古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。  
(4)古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。  　
(5)古文《尚书》可纠正旧注之误。   
3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
1）好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
  出处：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”   例句：上天有好生之德，大地有载物之厚，语出《论语·颜渊》
  近义词：大慈大悲
  反义词：草菅人命
2）不矜不伐：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
  出处：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
例句：说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。 出自：高阳《清宫外史》
近义词：虚怀若谷、不卑不亢
反义词：妄自尊大、居功自傲
3）惟精惟一：指精纯专一。
出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
例句：宋．范仲淹《与谢安定屯田书》：“吾儒之职，去先王之经，则茫乎无从矣。又岂暇学人之巧，失其故步？但惟精惟一，死生以之。”
近义词：惟一惟精
反义词：无
4）玉石俱焚：美玉和石头一齐烧毁了，比喻好的和坏的一同毁掉。
   出处：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”  
   例句：内无良将，外无救兵，若然攻破，玉石俱焚。 ◎清·陈忱《水浒后传》第十二回
   近义词：休戚与共、风雨同舟
   反义词：泾渭分明、两全其美
5）作福作威：原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。
   出处：语出《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
   例句：仆固情恩岂有反状！皆由尔鼠作福作威，惧死不敢入朝。 ◎《旧唐书·周智光传》
   近义词：作威作福
   反义词：无
6）玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气
   出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
   例句：道学家教人少作诗文，说是玩物丧志，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》
   近义词：不务正业、爱鹤失众
   反义词：业精于勤
7）不遑暇食：忙得没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
出处：<<无逸>>：“自朝至於日中晟，不遑暇食，用咸和万民。”
同义词：日旰不食、废寝忘食
反义词：饱食终日、游手好闲
8）居宠思危：身居荣宠时要想到危困。
出处：<<周官>>：“居宠思危，罔不惟畏。”
同义词：居安思危、忧盛危明
反义词：刀枪入库、高枕无忧
9）败常乱俗：指败坏常规，变乱礼俗。
<君陈>>：“狃于奸宄，败常乱俗。”
同义词：伤风败俗
反义词：激浊扬清、高风亮节
10）多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
出处：<<金滕>>：“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神。”
同义词：能歌善舞、文武双全
反义词：不学无术、碌碌无为

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小渔村成语典故班第九课作业
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一、填空题
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（古代礼乐）的理论形态，对（礼法）、（礼义）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫《礼经》。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。
二、问答题
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：《周礼》主要从以下两方面体现了儒家思想：
1）《周礼》人法天的思想：《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。蕴涵于《周礼》内部的思想体系，有着较为明显的时代特征。《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出"多元一体"的特点。
2）《周礼》含有丰富的治国思想：《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。
《周礼》学术与治术兼包，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视。
2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：关于仪礼的社会价值：作为一部上古的经典，涉及面广，具有很高的学术价值。是研究古代社会生活的重要史料之一。《仪礼》还保存了相当丰富的上古语汇，为语言、文献学的研究提供了价值很高的资料。尽管宋代以后，《仪礼》一书在学术界受到冷落，但在皇室的礼仪制度中，《仪礼》始终是作为圣人之典而受到尊重的。
当佛教的传入，使民间的传统生活习惯发生很大变化，宋代的有识之士如司马光、朱熹等，他们顺应时势、对《仪礼》进行删繁就简，取精用弘的改革，摘取其中最能体现儒家人文精神的冠、婚、丧、祭诸礼，率先实行，并在士大夫阶层中加以提倡，收到了比较积极的成效。
仪礼的作用：（1）有着各种名物礼器，（2）可以辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。（3）一套礼是由许多仪节组成的，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
敖不可长、博闻强记、啜菽饮水、砥厉廉隅、独学寡闻、记问之学、教学相长、困知勉行、美轮美奂、师严道尊、1、敖不可长
释义：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处： 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
同义：欲不可从
2、博闻强记
释义：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
同义：博古通今、博学多才、博览群书
反义：不学无术、孤陋寡闻
3、啜菽饮水
释义：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义：饮水啜菽
4、砥厉廉隅
释义：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”
同义：砥砺廉隅
5、独学寡闻
释义：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
同义：寒腹短识
反义：见多识广
6、记问之学
释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
7、教学相长
释义：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义：互教互学、敩学相长
反义：兼容并包
8、困知勉行
释义： 困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义：困勉下学
9、美轮美奂
释义：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
同义：美奂美轮
10、师严道尊
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
同义：师道尊严。

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成语典故班第10课作业：
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一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（礼仪）的文章选集。
2.（哲学）思想、（教育）思想、（政治）思想、（美学）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（大学）、（学记）、（中庸）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（顶真）、（设问）、（反问）、（排比）。
二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。
附： 释义：坏事发生了再加以禁止，就遭抵触而难以奏效。过了学习的年龄然后学习，就勤苦也难有成就。杂乱地进行教学而不循序渐进，就会搞坏、弄乱教学秩序而不整饬。独自学习而没有朋友互相切磋，就会学识褊狭浅薄而见识不广。  赏析：一个人要使自己的学习有所收获，他就必须做好这几方面的事：一是要抓住机会学习，趁着自己年轻努力作为，“少壮不努力，老大徒伤悲”。年纪大了想要有所作为，但是人老体衰，失去了人生中最佳的学习机遇，即使他耗费年轻时数倍的力气，恐怕也收效甚微。
   二是要循序渐进，不能毫无章法。那种“这山望着那山高”、“没有学会爬就想跑”的学习方法只能使自己的学习事倍功半，甚至毫无效果。三是要学会交流，广交有道德的朋友。在与朋友交谈中，我们可以获得很多新见解、新知识、新思维。

五绝.学习心得
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学问在年轻，功夫老始成。
不知勤奋早，枉费一天晴。