成语典故班73－独舞者笔记本

独舞者

成语典故班第一课作业：
73－独舞者

1、什么是成语？并简答成语的基本特征？
答：汉语成语定义：成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。
成语的基本特征：
①结构固定性。
②此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。


2.简答成语与谚语、歇后语的区别，并举例。答：成语:是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。
例如：“功败垂成”、“完璧归赵”、“破釜沉舟”、“草木皆兵”、“一箭双雕”、“口蜜腹剑”等。

谚语：是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。 谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。
例如：重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干(赣)
重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬(闽)
立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。(江南)

歇后语:是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称为歇后语。
例如：八仙过海--------各显神通         
泥菩萨过江——自身难保
蚕豆开花--------黑心              
孔夫子搬家——净是书（输）

3.填空题：
①成语多数为（4）个字，也有（3）字的以及（4）字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有（逗号）隔开。
②（成语）是语言中经过长期使用、锤炼而形成的（固定短语），它是比（词）的含义更丰富而语法功能又相当于（词）的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括（贬义）和（褒义），当然，也有（中性）的。

4.请分别写出3、4、5、6、7字的成语各6个。答：3字成语：刀笔吏 倒栽葱 稻粱谋 地头蛇 垫脚石 钓鳌客 掉书袋
4字成语：忧心忡忡　外强中干　以逸待劳　水落石出　秋毫无犯　劳苦功高
5字成语：蚍蜉撼大树　飘风不终朝　贫贱不能移　贫贱亲戚离　平地一声雷　平原十日饮
6字成语：士可杀不可辱　士为知己者死　事实胜于雄辩　是非自有公论　手无缚鸡之力　竖子不足与谋、
7字成语：置之死地而后生　解铃还需系铃人　清官难断家务事　冒天下之大不韪　糟糠之妻不下堂　醉翁之意不在酒

5.请为以下成语填上正确的汉字。
（黯）然失色    按（部）就班    不（可）思索   （沧）海桑田    不（落）窠臼   
出奇（制）胜    既往不（咎）    岌（岌）可危   （脍）炙人口    励精（图）治   
（遗）芳百世    美轮美（奂）    名（副）其实    （墨）守成规   旁征（博）引   
水乳交（融）    所向披（靡）    心无旁（骛）    心心相（惜）   （源）远流长   
越（俎）代庖    责无旁（贷）  　众口（铄）金    （振）聋发聩
青出于（蓝）而胜于（蓝）

独舞者

成语典故班第二课作业：
73-独舞者

一、填空题
1.名词可分为（专有名词）和（普通名词），还可根据其可数性可分为（可数名词），（不可数名词）两大类。
2.专有名词是表示（个别人）、（个别地）、（专有机构或团体）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（专门）用语。科学术语可以是（词），也可以是（词组），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（专门领域）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（谚语）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（规律性）总结。根据内容，可以分为四类：（天气）、（农耕）、（养生）、（社会生活）。

二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
答：成语有：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

（2）嫦娥奔月
释义：古代神话。 后羿 之妻 姮娥 ，偷吃了 羿 的不死之药奔入月中。
出处：《淮南子.览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”

（3）恃强争霸
释义：凭借自己的强大争夺霸权。
出处：丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。”

（4）指鹿为马
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：出自司马迁《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马。”

（5）破釜沉舟
释义：意思是把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻做事下定决心，义无反顾，不留退路。
出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。
（6）攻城略地
释义：攻占城市，掠夺土地。
出处：《淮南子·兵略训》：“攻城略地，莫不降下。”

（7）约法三章
释义：是指事先约好或明确规定的事。泛指订立简单的条款，以资遵守。
出处：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

（8）楚河汉界
释义：比喻敌对双方的界限。
出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄…自…仿佛枪林弹雨依稀楚界汉河。”

（9）衣锦还乡
释义：指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡，含有向乡里夸耀的意思。
出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”

（10）江东父老
释义：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——　一触即发
2.宝剑出—鞘——　锋芒毕露
3.高山上敲鼓——　四面闻名（鸣）
4.孔夫子搬家——　净是输（书）
5. 擀面杖吹火——　一窍不通
6. 到火神庙求雨——　找错了门
7.诸亮葛皱眉头——　计上心来
8.磅秤上放粒芝麻——　无足轻重

独舞者

成语典故班第三课作业：
73－独舞者

一、回答题
1.中国传统文化的范畴答：中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。其中古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等都属于中华传统文化的范畴。

2.中国传统文化的特点。
答：（1）世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。  　　   
（2）民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。  
（3）历史悠久，有五千年的历史。  　
（4）博大精深，"博大"是说中国传统文化的广度-丰富多彩，"精深"是说中国传统文化的深度-高深莫测。


3.汉语成语的的文化特色表现在那两个方面？
答：汉语成语的的文化特色表现在两个方面：第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。
第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义和贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语与我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。


二、分别写出下面选项的成语各2条，带注释及出处。
1.表现中华民族自强不息的成语：
愚公移山：释义：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
披星戴月：释义：身披星星，头顶月亮。形容起早贪黑，辛勤劳动或昼夜赶路，旅途辛劳。
出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

2.表现中华民族诚实守信的成语：
答：一诺千金：释义：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
一言九鼎：释义：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

3.表现中华民族不畏强暴的成语：
答：临危不惧：释义：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”
赴汤蹈火：汤：滚开的水。蹈：踩。形容不畏艰险，奋不顾身。
出处：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”

4.表现中华民族勇于创新的成语：
推陈出新：释义：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。
出 处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
独辟蹊径：释义：单独开出一条 道路。比喻独创出新风格或新方法。蹊径：山路，小路。
出处：清·叶燮《原诗·外篇上》：“抹倒体裁，声调、气象、格力诸说，独辟蹊径。”


三、中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请把上面列出的成语加注解及注明出处，不能少于六条。答：愚公移山：释义：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

披星戴月：释义：身披星星，头顶月亮。形容起早贪黑，辛勤劳动或昼夜赶路，旅途辛劳。
出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

临危不惧：释义：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
出处：《邓析子·无厚》：“死生有命；贪富有时。怨夭折者；不知命也；怨贫贱者；不知时也。故临难不惧。”

赴汤蹈火：汤：滚开的水。蹈：踩。形容不畏艰险，奋不顾身。
出处：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”

高瞻远瞩：释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处:汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

过目成诵:释义:成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
出处:《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”

独舞者

成语典故班第四课作业：
73-独舞者

1、请写出有关服饰、饮食、茶、酒的成语各5条。
答：有关服饰的成语：高冠博带、凤冠霞帔、披发左衽、裂冠毁冕、冠冕堂皇
有关饮食的成语：列鼎而食、满汉全席、脍炙人口、饮食男女、囫囵吞枣
有关茶的成语：三茶六饭、浪酒闲茶、榷酒征茶、剜刺挑茶、清茶淡饭
有关酒的成语：对酒当歌、斗酒只鸡、以酒解酲、酩酊大醉、哺糟啜醨


2、请为以下成语查注解、出处并列出近义、反义。
曲终奏雅：
注解：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处：《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
近义：完美收场
反义：虎头蛇尾


一唱三叹：
注解：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
近义：余音绕梁
反义：驴鸣狗吠


余音绕梁：
注解：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
近义：珠圆玉润、字正腔圆、绕梁三日
反义：不堪入耳


游鱼出听：
注解：形容音乐美妙动听。
出处：《荀子·劝学篇》:“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
近义：弦奏跃鱼
反义：鸡飞狗跳


八音迭奏：
注解：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
出处：《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
近义：鼓角齐鸣
反义：一铃独鸣


钟仪楚奏：
注解：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。出处：三国·魏·王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”
近义：庄舄越吟
反义：乐不思蜀


匕鬯不惊：
注解：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
出处：《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
近义：秋毫无犯
反义：兵匪不分


青梅煮酒：
注解：以青梅为佐酒之物的例行节令性饮宴活动。煮酒，暖酒。出处：宋 晏殊 《诉衷情》词：“青梅煮酒鬭时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。”
近义：曲水流觞
反义：粗茶淡饭


醴酒不设：
注解：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
出处：《汉书·楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
近义：白眼相看
反义：彬彬有礼


玉卮无当：
注解：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
近义：研皮痴骨
反义：秀外慧中


瓮里醯鸡：
注解：比喻见闻狭隘的人。
出处：《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”
近义：井底之蛙
反义：见识多广


浅斟低唱：
注解：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
出处：宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
近义：浅斟低讴
反义：放声高歌

头没杯案：
注解：头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处：《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。
近义：放浪形骇
反义：衣冠楚楚


戴玄履黄：
注解：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
出处：《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。
近义：顶天立地
反义：跳出三界外

衣冠礼乐：
注解：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。出处：南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
近义：冠冕堂皇
反义：黄钟毁弃


披褐怀玉：
注解：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：《老子》第七十章,“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉,”
近义：才不外露
反义：金玉其外


羽扇纶巾：
注解：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯榆灰飞烟灭。”
近义：纶巾羽扇
反义：这个没有反义词。


斑衣戏彩：
注解：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
近义：彩衣娱亲
反义：忤逆不孝

独舞者

成语典故班第5课作业：
73——独舞者

一、请把下面的成语补充完整。
1.（精）（忠）报国　　2.破釜（沉）（舟）　3.（闻）鸡（起）舞　  4.三顾（茅）（庐）
5.（卧）薪（尝）胆　 6.指鹿（为）（马）　7.　文质（彬）（彬）  8.（彬）（彬）有礼
9.谦虚（谨）慎   10.谦恭（下）士   11.（礼）贤（下）士  12.（不）矜（不）伐
13.（以）（礼）相待 14.（克）恭（克）顺1 5.屈（己）待（人）16.温（文）尔（雅）
17.以（诚）相（待）18.虚（怀）若（谷）19.虚（位）以（待）20.虚（席）以（待）
21.戒（骄）戒（躁）22.自知（之）明 23.洗（耳）恭（听）24.（相）（敬）如宾
25.以（礼）相待 26.推（心）置（腹） 27.与（人）为善  28.尊（老）爱（幼）
29.（举）案（齐）眉30、（母）慈（子）孝 31.开（宗）明（义）032.（明）正（典）刑
33.（例）（行）差事 34.知（书）明（理）  35.弄（斧）班（门） 36.（振）聋（发）聩

二、请从本课课件中取出文明礼仪成语10条，释义并注明出处，同义、反义，包括给出的例句。
1.不求甚解：释义：意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
出处：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
同义：浅尝辄止、起马观花、囫囵吞枣
反义：鞭辟入里、精益求精、咬文嚼字
例句：我看书的时候，一般都不求甚解。

2.世外桃源
释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
同义：洞天福地
反义：人间地狱
例句：有山有水有诗有画，这儿真是世外桃源。

3.振聋发聩
释义：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
出处：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
同义：醍醐灌顶
反义：如堕烟海
例句：这篇文章振聋发聩，引人深思。

4.言听计从
释义：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
同义：深信不疑
反义：疑神疑鬼
例句：刘邦对韩信言听计从，只是想为其所用。

5.程门立雪
释义：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
同义：尊师重教
反义：班门弄斧
例句：我们向老师请教时，应有程门立雪的精神。

6.开宗明义
释义：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
出处：《孝经·开宗明义》：“开宗明义章第一。”宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”
同义：开门见山
反义：旁敲侧击
例句：这篇赋开宗明义，在第一段就指出了文章的中心思想。

7.轻财好施
释义：指不吝惜钱财，喜好施舍。出处：晋·陈寿《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
同义：仗义疏财
反义：爱财如命
例句：他事业有成，轻财好施，资助了好几个贫困学生。

8.旁征博引
释义：旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
出处：清·王韬《淞隐漫录·红芸别墅》：“生数典已穷，而女博引旁征，滔滔不竭，计女多于生凡十四侧。”
同义：引经据典
反义：理屈词穷
例句：这场辩论赛需要我们旁征博引、条理清晰地面对对手。

9.济河焚舟
释义：济：渡；焚：烧。渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。
出处：《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河楚舟。”
同义：破釜沉舟、背水一战
反义：瞻前顾后
例句：抗美援朝的场上，有多少官兵，济河焚舟，背水一战，冲出绝境。

10.不矜不伐
释义：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
同义：不卑不亢
反义：居功自傲
例句：这位老师博学多识，桃李满天，却不矜不伐。

独舞者

成语典故班第六课作业:
73-独舞者

一、必做题
1、请把下面的成语补充完整。
触（类）旁（通）、进（德）修（业）、闭（关）锁（国）、错（综）复（杂）、
革（邪）反正、革（面）洗（心）、诲（淫）诲（盗）、诲（盗）诲（淫）、
（继）往（开）来、数（往）知（来）、书（不）尽言、显微（阐）幽、
仰（观）俯（察）、（一）朝（一）夕、云（淡）风（轻）、应（天）顺（时）、
宗庙（社）稷、总（而）言之、庸（言）庸（行）、金（兰）契友、
辉光日（新）、承（天）之祐、与（时）消息、飞（龙）在天、
退藏（于）密、知（己）知（彼）、声（求）气应、泰来（否）往、
（深）思何虑、经（纶）天下、眈（耽）逐（逐）、动静有（常）、
钩深（致）远、鸿（渐）之仪、（及）宾有鱼、密云（不）雨、
修（辞）立诚、一（致）百虑、精义（入）神、神（而）明之、
（日）乾夕惕、玄（黄）翻覆、龙战（于）野、振民（育）德。

2.《周易》中的成语有“自强不息”的进取精神、有“厚德载物”的宽容精神、有“同心协力”的团结精神、还有“信及豚鱼”的诚信精神、以及“卑以自牧”的谦虚精神，请把形容这五种精神的成语各写2条，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。答：“自强不息”的进取精神：
朝乾夕惕：
释义：是形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
出处：《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
同义：坐以待旦
反义：游手好闲
例句： 虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟——，忠于厥职。   清·曹雪芹《红楼梦》第十八回

革故鼎新：
释义：去掉旧的，建立新的。
出处：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
同义：标新立异
反义：陈陈相因
例句：太平天国定都南京后，——，颁布《天朝田亩制》，提出了平分土地，男女平等的主张。

“厚德载物”的宽容精神：
殊途同归：
释义：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”同义：异曲同工
反义：南辕北辙
例句：抗日战争时期，许多知识分子和青年学生，尽管各有各的情况，但——，都聚集到了革命圣地延安的宝塔山下。

虚怀若谷：
释义：胸怀像山谷那样的深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
同义：不耻下问
反义：目空一切
例句：我们要像老李那样在工作和学习中保持虚怀若谷的精神。

“同心协力”的团结精神：
金兰之友：
释义：指亲密的朋友。
出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
同义：金兰契友
反义：无
例句：我俩虽是金兰之友，却非刎颈之交。

同舟共济
释义：舟：船；济：渡，过河。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
同义：休戚与共
反义：貌合神离
例句：灾难发生后，全国人民和灾区人民同舟共济，共度难关。

“信及豚鱼”的诚信精神：
修辞立诚：释义：写文章应表现出作者的真实意图。
出处：《易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
同义：修辞立其成
反义：辞不达意
例句：写文章应该修辞立诚。

闲邪存诚：
释义：闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。
出处：《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。
同义：去邪归正
反义：邪魔歪道
例句：我们应该闲邪存诚，做一个光明善良的人。

“卑以自牧”的谦虚精神：
卑己自牧：
释义：卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。
出处：郭沫若《再谈郁达夫》：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑己自牧，我认为是文坛的三绝。”同义：谦虚谨慎
反义：夜郎自大
例句：为人应该卑以自牧，日三省其身。

虚怀若谷：
释义：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
同义：不耻下问
反义：目空一切
例句：每个人都应有——的态度，遇事不固执己见。

独舞者

成语典故班第七课作业：
73－独舞者

一、填空题
1.民俗文化，是指民间的（民众风俗生活文化）的统称。民俗包含以下几大部分：（生产劳动民俗）、（日常生活民俗）、（社会组织民俗）、（岁时节日民俗）、（人生礼仪）、（游艺民俗）、（民间观念）、（民间文学）、（宗教及巫术）、（婚丧嫁娶）等。
2.民间观念是指在（民间社会）中自发产生的一套（神灵崇拜）、（生活禁忌）、（伦理道德）、（万物哲理）的观念。其中较有代表性的是：禁忌、俗信、民间诸神、情恋婚姻观念、（人生哲理）、（君臣之礼）、（长幼之礼）。
3.《诗经》的语言不仅具有（音乐美），而且在（表意）和（修辞）上也具有很好的效果。《诗经》时代，（汉语）已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的（名词），显示出诗人对（客观事物）有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的（观察力）和（驾驭语言）的能力。
4.《诗经》分为（风）、（雅）、（颂）三部分，“风”是（各诸侯国）的乐调；“雅”是（宗周地区）的正乐；“颂”是（宗庙祭祀）之乐。至于“大雅”和“小雅”当从（音乐）分，“广大而静，疏达信者，宜歌（《大雅》）；恭俭而好礼者，宜歌（《小雅》）。《诗经》的艺术技法被总结成“（赋），（比），（兴）”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

二、问答题
1.《诗经》的表现手法有哪些？试举一成语说明。
答:《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
赋：《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”例如：《国风·豳风·七月》语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。

比：就是譬喻。
例如：《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生。

兴：是借助其他事物作为诗歌的开头。
例如：《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

2.《诗经》包含哪些内容。答：《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

三、出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗 经·颂》四大部分。请各找出两条成语，释义并注明出处，同义、反义，包括例句。
答：《诗经·国风》：
“宜室宜家”：
释义：形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
同义：宜家宜室
反义：同床异梦
例句：新婚宴会上，大家祝贺新郎新娘宜室宜家。

鸠占鹊巢：
释义：斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
出处：《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”
同义：坐享其成
反义：按劳分配
例句：整个科研过程他都没有参与，最后却～，把功劳归为己有。


《诗经·大雅》：
天作之合：
释义：上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
出处：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
同义：秦晋之好
反义：乱点鸳鸯
例句：丁老师和黄老师结为夫妇，那真是天作之合！

投桃报李：
释义：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
出处：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
同义：礼尚往来
反义：忘恩负义
例句：我们应对帮助过我们的人投桃报李。


《诗经·小雅》：
高山仰止：
释义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
同义：仰之弥高
反义：不屑一顾
例句：谒中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。

兄弟阋墙：释义：阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
同义：祸起萧墙
反义：兄友弟恭
例句：郭沫若《棠棣之花》：“而侠累那家伙偏偏要～，引狼入室。”


《诗 经·颂》：
高高在上：
释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
出处：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
同义：不可一世
反义：平易近人
例句：连高高在上的国有行业也感受到了切肤之痛。

无所适从：
释义：适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”
同义：不知所措
反义：择善而从
例句：无论我说什么，老板都说好，模棱两可，让人无所适从。

独舞者

成语典故班第八课作业：
73－独舞者

1.什么是尚书？它包括那些内容？
答：尚书（儒家五经之一）。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。
《尚书》最早书名为《书》，又称《书》《书经》，是一本由先秦诸子所著的哲学论著，约成书于公元前五世纪。是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。书中文章结构渐趋完整，有一定的层次，并注意在命意谋篇上用功夫，标志着中国古代散文的初步形成。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。

2.回答古文《尚书》的学术价值。
答：古文《尚书》究竟有什么价值，可以从以下五方面展开阐述。
1.古文《尚书》补充许多历史事实。
2.古文《尚书》保存大量格言和成语。
3.古文《尚书》可考知旧籍引语的背景和用意。
4.古文《尚书》可订正旧籍引文之讹。
5.古文《尚书》可纠正旧注之误。

3.从《尚书》中找出10条你喜欢的成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。
答：玩物丧志
释义：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。
出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
同义：不务正业
反义：业精于勤
例句：人有嗜好无伤大雅，但若过分沉迷就是玩物丧志了。

心劳日拙
释义：用尽心机，弄虚作假，不但不能得逞，反而越来越不好过。
出处：《尚书·周官》：“作德心逸日休，作伪心劳日拙。
同义：徒劳无功
反义：劳有所获
例句：事实胜于雄辩，靠诬蔑诽谤他人过日子的人，一定会感到～。

以公灭私
释义：指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
出处：《尚书·周官》：“以公灭私，民其允怀。”
同义：大功无私
反义：以权谋私
例句：太史必当谨书灾异。愿陛下翕受敷施，以壮人才之精神；虚心容纳，以植人言之骨干。念邦本而～，严边备而思患豫防。◎元·脱脱《宋史·马廷鸾传》

有条不紊
释义：有条理，有次序，一点儿不乱。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
同义：井然有序
反义：乱七八糟
例句：由于事先安排周详，会议的议程显得有条不紊。

允公克让
释义：允：诚信；克：能够；让：谦让。诚实、恭敬又能够谦让。
出处：《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”
同义：无
反义：夜郎自大
例句：他是一位允公克让的好老师。

百兽率舞
释义：各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
出处：《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
同义：歌舞升飞
反义：鸡犬不宁
例句：大礼告成，伺候各官，循例三呼，国乐以外，杂以军乐，仿佛有凤凰来仪，～景象。◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三四回

不矜不伐
释义：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
同义：虚怀若谷
反义：居功自傲
例句：他是一个不矜不伐谦虚谨慎的人，我们要以他为榜样。

巧言令色
释义：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
出处：《尚书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
同义：巧舌如簧
反义：推心置腹
例句：他是一个巧言令色的卑鄙小人。

恭行天罚
释义：奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。
出处：《尚书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”
同义：龚行天罚
反义：无
例句：师兄才学过人，如恭行天罚。

荡析离居
释义：荡析：离散。家人离散，没有定居。
出处：《尚书·盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。”
同义：流离失所
反义：安居乐业
例句：在过去战争年代，人们荡析离居，过着悲惨的生活。

独舞者

小渔村成语典故班第九课作业：
73－独舞者

一、填空题：
1.《周礼》是（儒家）经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家（周公旦）所著，今从其（思想内容）分析，则说明（儒家）思想发展到（战国）后期，融合（道）、（法）、（阴阳）等各家思想，春秋（孔子时）对其发生了极大变化。
2.中国古代的（礼乐）文明，（礼乐）文化，不能不提到（周礼）、（仪礼）和（礼记），即通常所说的"三礼"。《三礼》是（礼乐）的理论形态，对（礼法）、（礼仪）作了最权威的记载和解释，对历代（礼制）的影响最为深远。
3.西周时期，周礼具有法的三个基本特征，即（规范性）、（国家意志性）和（强制性）。无论是抽象的（精神原则）还是具体的（礼仪形式），都对（社会成员）作出了明确的要求，很明显地具有（规范性）。
4.《仪礼》为（儒家）十三经之一，是中国（春秋战国）时代的礼制汇编。共（十七）篇。《仪礼》原来就叫（礼），汉朝人称为（士礼），对《礼记》而言，又叫（礼经）。到了晋代才称《仪礼》，比如《晋书·荀崧传》就有请立郑玄《仪礼》博士的话。

二、问答题：
1.简答《周礼》从那些方面体现出儒家思想？
答：（1）《周礼》的人法天的思想：《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。儒家认为，人和社会都不过是自然精神的复制品。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有"人法地，地法天，天法道，道法自然"之说。《周礼》作者正是"以人法天"思想的积极奉行者。
（2）《周礼》的治国思想：
《周礼》含有丰富的治国思想，《天官》概括为"六典"、"八法"、"八则"、"八柄"、"八统"、"九职"、"九赋"、"九式"、"九贡"、"九两"等十大法则，并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述，详密严谨，宏纤毕贯，对于提升后世的行政管理思想，有着深远的影响。  
《周礼》对官员、百姓，采用儒法兼融、德主刑辅的方针，不仅显示了相当成熟的政治思想，而且有着驾驭百官的管理技巧。管理府库财物的措施，严密细致，相互制约，体现了高超的运筹智慧。书中有许多至今犹有生命力的，可以借鉴的制度。

2.简答仪礼的社会价值及作用？
答：第一，对书里提到的各种名物礼器，如笾豆爵俎之类，既要细看注文，也要找有关书籍看看图，这就更能加强印象。如果把书中提到的各种器物分类（如衣着、射具、饮食、器皿、宫室等）记出，自然更好。此外对一些常出现的比较抽象的词汇，要弄清其含义。第二，辨明行礼的处所以及人和物所在的方位。阅读时可以随手画画示意图。弄不清这点，就往往看不懂礼文。
第三，一套礼是由许多仪节组成的。例如，一篇《士昏礼》是由纳采，问名及礼使，纳古，纳徵，请期，陈馔，亲迎，成礼，妇见舅姑，醴妇，妇馈舅姑，舅姑飨妇，飨送者，庙见等十三个小节组成的。如果不分节，即使读后也会没有头绪。
第四，《仪礼》中有许多礼例贯穿各篇礼节当中，礼文虽不明说，而其仪节都无不符合这种内在的规定性。如凡室中房中之拜以西面为敬，堂下之拜以北面为敬；凡升阶皆让，宾主敌者俱升，不敌者不俱升；凡礼盛者必先盥……。仔细阅读，就可以归纳出许多条礼例来。礼例理解的越多，对这书的理解就越透。

三、请为以下成语，释义、注明出处，包括同义、反义及例句。

敖不可长：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
释义：敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”同义：虚怀若谷
反义：骄傲自大
例句：我们应该谦虚谨慎，敖不可长。

博闻强记：
释义：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
同义：满腹经纶
反义：才疏学浅
例句：听完他的报告，我最佩服的是他博闻强记的能力。

啜菽饮水：
释义：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处：《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
同义：歠菽饮水
反义：大快朵颐
例句：作为一个知识分子，只要能发挥自己的才能，生活上即使啜菽饮水，也是高兴的。

砥厉廉隅：
释义：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”同义：
反义：
例句： 志不在小，则不可度，砥厉廉隅，则不可越，行高体卑，则不可阶。 ◎《孔丛子·连丛子下》

独学寡闻：
释义：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
同义：寒腹短识
反义：见多识广
例句：本人独学寡闻，初来贵地，还请多多包涵。

记问之学：
释义：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”
同义：不求甚解
反义：融会贯通
例句：对于辞赋，我只有记问之学，不足为师。

教学相长：
释义：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
同义：敩学相长
反义：无
例句：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得～的益处。 ◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》

困知勉行：
释义：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
同义：困勉下学
反义：知难而退
例句：学习任何科学知识都不是一件轻松的事情，困知勉行，这是需要付出艰苦的劳动的。

美轮美奂：
释义：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。出处：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
同义：富丽堂皇
反义：瓮牖绳枢
例句：一群高层建筑在昔日的荒滩上拔地而起，美轮美奂，堪称壮观。

师严道尊：
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
同义：尊师敬道
反义：无
例句：这个学校师严道尊，是我们学习的榜样。

独舞者

成语典故班第10课作业：
73－独舞者

一、填空题
1.《礼记》是（战国）到（秦汉）年间儒家学者解释说明经书（《仪礼》）的文章选集。
2.（哲学）思想、（政治）思想、（美学）思想、（教育）思想，可以体现《礼记》作品的思想。
3.《礼记》中的教育思想主要体现在（《大学》）、（《学记》）、（《中庸》）三篇中。
4.（议论文）、（说明文）、（记叙文）这三种类型，是《礼记》四十九篇的文体。
5.《礼记》多样的修辞手法有：（比喻）、（排比）、（顶真）、（设问）、（反问）。

二、写作题
“发然后禁，则格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。”请根据《礼记·学记》中这句话进行创作。韵字不限，体裁不限。

未雨绸缪赋
文/独舞者
夫人无远虑，必有近忧。发而后察，则格而不胜；施而无序，则乱而难修。小苗不正，大树成忧。少年不学，老大难谋。知丈之堤，以蚁虫之穴溃；百尺之室，以突隙之成丘。故将行先计，未雨应绸。防范于未然也。