小渔村词研六期 风组第六讲作业

云燕子

第六讲作业：

1、选作题：熟读20至30首《念奴娇》宋词作品（最好是名家名作），就其句式（包括句式来源分析）、用韵、对仗、题材、有无领字、正体与变体的比较等问题进行整理。选择其中一阕，仔细赏读，并写作鉴赏一篇。

2、必作题：一个自诩天上痴情种，不是人家富贵花；一个身披袈裟，念的不是佛经而是满心的情话，世上安得两全法，不负如来不负卿。纳兰容若和仓央嘉措，他们代表了两个极端，都有一段刻骨铭心的爱情，都留下了一段凄婉哀怨的爱情悲歌。仔细体会纳兰容若和仓央嘉措两人的一世情爱和心境，分别填写两阕《念奴娇》。

3、必作题：认真品鉴你楼上同学的作业，选取其中一阕作详细评阅。（最后一楼由第一楼来评。）

边塞戈壁新学员

小渔村词研六第六讲风组05-边塞戈壁作业：

1、选作题：熟读20至30首《念奴娇》宋词作品（最好是名家名作），就其句式（包括句式来源分析）、用韵、对仗、题材、有无领字、正体与变体的比较等问题进行整理。选择其中一阕，仔细赏读，并写作鉴赏一篇。

2、必作题：一个自诩天上痴情种，不是人家富贵花；一个身披袈裟，念的不是佛经而是满心的情话，世上安得两全法，不负如来不负卿。纳兰容若和仓央嘉措，他们代表了两个极端，都有一段刻骨铭心的爱情，都留下了一段凄婉哀怨的爱情悲歌。仔细体会纳兰容若和仓央嘉措两人的一世情爱和心境，分别填写两阕《念奴娇》。

3、必作题：认真品鉴你楼上同学的作业，选取其中一阕作详细评阅。（最后一楼由第一楼来评。）
    念奴娇*纳兰容若（元.萨都剌体）
   边塞戈壁
      豪门倦客，蔚山村花朵，皇宫风月。盖世才情皆入梦，空取华章书帖。万种柔情，千般傲骨，竟付昭阳（1）窟。徒增痕累，断鸿哀叹夭折。
       忍读眷恋魂歌，兰酸梅妒，御座流连卒。自古黄蜂横野岭，宫阙荣分眉叶。勿念春风，休贪月色，怎可同卿别？鸳鸯传语，荒凉青冢冤绝。
（1）昭阳：即昭阳殿。
    念奴娇*仓央嘉措（元.萨都剌体）
    边塞戈壁
     雪莲骄子，降高山寒寨，痴情流俗。无视袈裟轻梵剎，月夜芦花丛宿。彼岸飞红，藤枝隐黛，任尔经筒秃。晨曦催醒，草丛留晚僧仆。
      怎奈拉萨深宫，香尘压碾，才智青春牍。但念芳菲云外冷，露滴斜飞幽谷。青海湖边，残阳梦里，圆寂戎军伏。无人能并，霜前孤鹜忧郁。

鸿羽霓裳

1
念奴娇 其一（宋·姜夔）　　

序：予客武陵，湖北极宪治在焉。古城野水，乔木参天。予与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮。意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下。上不见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，数得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之
闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。

翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。

高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
【赏析】念奴娇这词牌，填者甚众。只玉田便有十四首之多，取舍之间颇为不易。最后还是偏爱白石这首写荷之作。这首不单正文清空华美序言也极尽婉曲遥渺之致以优美的笔调清空的意境对词的创作背景及创作意图作了介绍，在未读词之前，便引领读者进入作者构筑的意境中。在序中作者简单带过在武陵，吴兴，西湖三地赏荷的情景。笔墨浓淡有致，详略得宜，既见其异亦见其同，予人以身临其境之感。笔触生动而不拖踏，画龙点晴而不喧宾夺主，白石小序为其词一大特色，值得学习与借鉴。
闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。着一闹字，更见荷花之盛，湖中开满荷花，小船划动便可触及，象是惊扰了花儿，故用闹字。而单只荷花未免寄寞，幸而又鸳鸯为伴侣。鸳鸯为成双成对吉祥美丽之鸟，如是写来，整个湖光似一幅如画美倦，由丰荷，画船，鸳鸯流水而徐徐拉开。三十六陂人未到，水佩风裳无数。人未到更突显了荷花可远观而不可近玩的品格。水佩风裳以拟人手法，由花而及叶，更见风致。以无数写荷叶之丰茂，水佩风裳这四字也成为写荷叶的经典之词。
翠叶吹凉句，直笔写景语，以拟人笔法描荷叶荷花之情态。风致之外又加入雨意，以更洒成句，风情雨态也是荷花自然生长中的两种常见生态。拟人句的运用使荷花一方面多与美人类比多了妖娆态度，另一方面也寄托着词人的情怀。花焉人焉一时难辨。
嫣然句为神来之笔，词人由上句人花难辨的恍惚中清醒过来，而清晰的感知到花的摇动，但这花依旧带着美人的态度，所以嫣然。荷花之香绵缈而不宜察觉，故着一冷字，令高洁与俗艳立判。不说诗句得花香之妙，亦不说诗句衬托花之高雅，倒反说花香飞上诗句，反客为主，更见花之神韵。
过片把赏荷时间拉到日暮，无形中流露出不舍难别之意。而临别又由荷及人，情人不见分明有许多故事在内，但都不提不说只余怅惘。凌波一句莫名勾出陈王遇洛神之典，情人乎仙子乎，梦境乎现实乎交织往复不一而足。就要离开了，却只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。我呀只担心你的叶子不惯经寒而落下，那么整个湖面都会被愁绪笼罩。如此多情如此体贴入微，真的是对荷花吗？还是那个隐在荷花背后高洁不输此花的情人呢？
高柳句写词人不得不离开时，更有高柳垂阴相候，老鱼吹浪相留，留我住在花间吧终老是乡吧，莫要离去。花好人好，于是与之相关的一切也就都是美好的。然而我又如何能不离去。眼望着那一片荷田，其间纵横交错缭乱不堪的是我要归去之路，也是现实中我将要走的人生之路。整首词中人花共写，花人难辨。极尽赞叹之辞而不离清空之意境，章法井然，语意练达，句法超然，移步换景不露雕痕。是白石清空词风的代表作之一。
2
念奴嬌  擬倉央嘉措情思
情為何物，負平生、不展黛眉空翠。
只恐相思人易老，愁入西風簾底。
半死梧桐，短松明月，賺取離人淚。
傷心千古，幽懷何處堪寄。

多少剩水殘山，想來別久，重遇非容易。
故遣魄魂隨爾去，贏得淚妝初洗。
怨結鬟煙，愁吹鬢雪，頓老青山幾。
子規聲里，軒窗一夜空啓。

念奴嬌   擬納蘭情思
紺雲墮縷，曉閣人睡起，晨妝慵理。
素被香消蘭燼落，羅帶同分雲綺。
昨夢前生，鬟煙鬢雪，擬供春憔悴。
弄晴微雨，覺來一枕春霽。

香溫初試單衣，縧寬帶剩，雲袖蘸春水。
暗補香瘢描蛾綠，臨鏡閒調玉髓。
細蕊緩吹，冰弦重理，眼底盈盈意。
賣花聲里，合當共掩仙袂。
3
念奴娇*纳兰容若（元.萨都剌体）
   边塞戈壁
      豪门倦客，蔚山村花朵，皇宫风月。盖世才情皆入梦，空取华章书帖。万种柔情，千般傲骨，竟付昭阳（1）窟。徒增痕累，断鸿哀叹夭折。
       忍读眷恋魂歌，兰酸梅妒，御座流连卒。自古黄蜂横野岭，宫阙荣分眉叶。勿念春风，休贪月色，怎可同卿别？鸳鸯传语，荒凉青冢冤绝。
【评】念奴娇这一体不熟，格律作者自校。估妄解释下词意：豪门倦客，当以豪门言纳兰出身，只是但豪门似又不是以说明纳兰相国公子，皇帝近臣的出身。倦客，清真有憔悴京华倦客之句，可以想见这个词儿与羁旅飘泊有关，然而纳兰少年得志金阶玉路前途一片光明，似也与倦客不符。蔚字难明其意，似乎用了一字领，但念奴娇此句并不要一字领起。接下来的山村花朵，不知意指为何？盖世句，纳兰确有才情但似乎也称不得盖世何况素闻英雄盖世，少闻才情盖世者。皆入梦，不知入何人之梦，似乎是入作者之梦，而作者会与纳兰梦中相会，则前后文都无铺垫，未免突兀。人都已入梦了后句又言空取华章书贴，语意不深反浅。华章自然指纳兰文章，而书贴何指？是以书临贴之？下一句，昭阳作者自注为昭阳殿，且不论昭阳旧典用在纳兰身上是否确切，便是窟字即有凑韵之嫌。痕累，生造无疑。如果是入作者之梦那么站在作者的角度哀叹其夭折，断鸿这个意象的使用也不够准确。夭折则嫌直白且缺乏感情色彩。
过片不知从何说起，卷恋可能是说纳兰词充满对亡妻的卷恋之情吧，魂歌就真不知所指为何了？难道说纳兰词是魂歌？实质上魂歌这个词本身就不准确。接下来的几句实在猜不出其意，梅兰之妒之酸是妒谁，纳兰还是其亡妻，又因何而被梅兰妒，都解释不通，余不细较了。忽念句，从上片以作者的囗吻，忽然转成了纳兰口吻，断裂严重，使全词本就不鲜明突出的主题更加模糊混乱，给人以莫名所以之感。煞尾作者又跳出局外来发感慨，但仍然未改前面意象乱用的习惯，青冢特指昭君墓，很难跟纳兰扯上任何联系，冤绝更是莫名，纳兰因病而亡其妻似因难产而亡，虽都是盛年去世却和冤扯不上半点关系，何至于冤绝！整首词散乱无章，作者找不到一个合适的角度来写纳兰，既无主旨亦无情感的积累，想到一句写一句，东拉西扯，在意象的使用和词的造语造句上，问题也非常多，总体来讲不成功。

枫叶红了吗

小渔村词研六期 风组长--枫叶红了第六讲作业
念奴娇～情痴纳兰容若
文/枫叶红了
天生情种，对阴阳阻隔，病怀凄楚。梦觉泼茶香味杳，冷浸西风庭户。望月相思，低头愁损，心念瑶琴主。画屏红烛，倩魂幽影归处。
公子天下无双，春风词笔，写尽孤灯苦。一片伤心情入骨，醉倚芸窗无语。切切寒蝉，萧萧衰柳，又惹情怀恶。风流人物，苦吟盈泪诗句。
  念奴娇～仓央嘉措
文/枫叶红了
莲花座上，怅法王何苦，清规相掣。谁问我心难受戒、微服潜行宫阙。几处笙歌，三番风雨，迷恋香腮雪。疏狂年少，一时多少风月。
游戏三昧禅心，千寻一梦，万念时明灭。迷失菩提遭厄运、青海长风呜咽。风马旗遥，玛尼石在，忍使情歌歇。理塘仙鹤，衔回三百传说。

浅月微霜

风组11－浅月青丘第六讲作业
1、选作题：熟读20至30首《念奴娇》宋词作品（最好是名家名作），就其句式（包括句式来源分析）、用韵、对仗、题材、有无领字、正体与变体的比较等问题进行整理。选择其中一阕，仔细赏读，并写作鉴赏一篇。

念奴娇宋 / 何梦桂  （又一说为：季札）
半生习气，被风霜、销尽头颅如许。七十年来都铸错，回首邯郸何处。杜曲桑麻，柴桑松菊，归计成迟暮。一樽自寿，不妨沈醉狂舞。
休问沧海桑田，看朱颜白发，转次全故。乌兔相催天也老，千古英雄坏土。汾水悲歌，雍江苦调，堕泪真儿女。兴亡一梦，大江依旧东注。

鉴赏：     
    “念奴”是唐天宝年间一名歌女，因音调高亢悦耳，甚得唐玄宗喜欢。故创词牌《念奴娇》以记之。
    《念奴娇》词牌适应面内容非常广泛，唐宋以来从怀古到感怀，咏物，祝寿等等留下很多佳作。
    这首词坊间对作者存在争议，有人认为是何梦桂，有人认为是季札。因无可考证，故不对作者进行介绍。
    起拍“半生习气，被风霜、销尽头颅如许”。“半生”，半辈子，作者七十高龄已走过大半人生。
    “如许”像这样。宋人范成大《盘龙驿》中有“行路如许难， 谁能不华发” 。这拍作者先介绍自己：我的心性以被这大半辈子的风风雨雨消磨成这样了——“如许”。那到底是什么样子哪？引出下文。
    “七十年来都铸错，回首邯郸何处”。“铸错”就是铸成错误。
    “回首邯郸”这里该是引用了“邯郸梦”之典。此典源于唐·沈既济的《枕中记》故事内容是这样的：从前有一个穷困书生叫卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。因感慨人生不得志，吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做“黄粱”（小米饭）饭。卢生枕着那枕头小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。这就是我们常说的“黄粱梦”，此典又称“邯郸梦”。
    “七十年来都铸错，回首邯郸何处”。这里作者想说的是，我这大半辈子一事无成，“都铸错”；我的梦（理想和抱负）又在哪那？ “邯郸梦”，在这里应理解为：梦想，理想。
    “杜曲桑麻，柴桑松菊，归计成迟暮”。“杜曲”、“柴桑”。暗指杜甫和陶潜。杜甫《曲江三章，章五句》有：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边”。陶潜有：“采菊东篱下，悠然见南山”《饮酒·其五》。
    “杜曲桑麻，柴桑松菊”作者借此联暗示自己意在田园的理想。“归计成迟暮”。“归计”即，归隐的计划。这一句接上联，感慨如今七十高龄才得以回到家乡，过上田园。
    “一樽自寿，不妨沈醉狂舞”。今天是自己的七十寿辰，（终于可以悠闲的举）一杯水酒为自己贺寿，可以一醉方休了。
    上篇是作者对这“半生”身世回顾，“都铸错”暗喻人生不得志。自己往日的理想不过是“邯郸”一梦。
    下篇作者巧妙的在“沈醉狂舞”孤独深醉中，抒发对世事，人生的感慨。在孤独的“狂舞”感受沧桑和凄凉，并引出下文。
    “休问沧海桑田，看朱颜白发，转次全故。”不管世事如何变化，人都会变老，都会转眼间由黑发变成白发。一切都会成为过去。
    “乌兔相催天也老，千古英雄坏土”。这里“乌兔”指日月。日升月落岁月催人老，回首看古往今来的英雄最终也不过是一丘黄土（何况我也）。
    “汾水悲歌，雍江苦调，堕泪真儿女”。这里“汾水悲歌”与“雍江苦调”分别用了典故。
    “汾水”指“歌汾水”，即秋风歌。据《汉武故事》记载， 汉武帝 尝巡幸 河东郡 ，在汾水楼船上与群臣宴饮，自作《秋风辞》，中有：“泛楼船兮汾河，横中流兮扬素波。箫鼓吹，发棹歌，极欢乐兮哀情多。”句。后以“横汾”为典，用以称颂皇帝或其作品。
    “雍江苦调”典故源自：《说苑·善说》：雍门子周以琴见孟尝君。其中故事概为：雍门周善弹琴，孟尝君说：“先生弹琴也能使我悲伤吗?”雍门周为孟尝君描述国破家亡和他死后庙宇、宫殿、池塘、坟墓种种荒芜情况，把孟尝君心情引入悲惨凄凉之境，然后弹琴。曲，使他泫然泪下。
    “汾水悲歌，雍江苦调”作者用一组对仗的典故来回故历史。联想起自己的人生，真情所知不禁悄然落泪。正是“无情皆竖子，有泪亦英雄”。  
    “兴亡一梦，大江依旧东注。”朝代的盛衰，时代的变迁，都不过是一场梦。永恒不变的只有那滚滚东去的一江水。正如明杨慎的那首《临江仙》中所道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”   
    全篇词简明通俗，环环相扣。作者在七十寿辰之时，回首人生慨然兴叹，往事如斯。
   
2、必作题：一个自诩天上痴情种，不是人家富贵花；一个身披袈裟，念的不是佛经而是满心的情话，世上安得两全法，不负如来不负卿。纳兰容若和仓央嘉措，他们代表了两个极端，都有一段刻骨铭心的爱情，都留下了一段凄婉哀怨的爱情悲歌。仔细体会纳兰容若和仓央嘉措两人的一世情爱和心境，分别填写两阕《念奴娇》。

念奴娇  叹容若
文/浅月青丘
天娇富贵，却浓情独抱，尽书孤寂。朱户华堂银烛暗，公子玉容愁立。被酒消茶，谢家庭院，辞树花无迹。残更吟水，一声轻叹如泣。
切切思接千年，徘徊孔雀，痛折双飞翼。蝶翅翩然由坏土，生动一山春色。若欲相随，誓同生死，何惧天人隔。凤凰台上，相携吹弄箫笛。

3.必作题：认真品鉴你楼上同学的作业，选取其中一阕作详细评阅。（最后一楼由第一楼来评。）


念奴娇～情痴纳兰容若
文/枫叶红了
天生情种，对阴阳阻隔，病怀凄楚。梦觉泼茶香味杳，冷浸西风庭户。望月相思，低头愁损，心念瑶琴主。画屏红烛，倩魂幽影归处。
公子天下无双，春风词笔，写尽孤灯苦。一片伤心情入骨，醉倚芸窗无语。切切寒蝉，萧萧衰柳，又惹情怀恶。风流人物，苦吟盈泪诗句。


青丘浅评：
全词用韵脚词林正韵第四部。围绕“痴情”二字展开，情感表达鲜明。脉络清晰，意
境凄美。
首拍三句交代主旨。因情而病，因情而凄楚。接下来赋笔展开，“梦觉泼茶香味杳，冷浸西风庭户。”句虚实结合，用纳兰《浣溪沙》中“赌书消得泼茶香”句既回忆了当年夫妻琴瑟和鸣的美好岁月，也也表达了美好不再的的愁苦。接下来几句依然是赋笔延伸，继续写梦醒后对已逝爱人的相思。
过片首先转为对纳兰的赞美！三句的落点在“孤苦”，仍是上片情绪的延续。意象选用合理，但是从写法上和上片有些相似，略显雷同！建议在构思上可以再做些斟酌！谨供参考!

吾谷丰登

小渔村词研六第六讲作业风14-吾谷丰登：

1、选作题：熟读20至30首《念奴娇》宋词作品（最好是名家名作），就其句式（包括句式来源分析）、用韵、对仗、题材、有无领字、正体与变体的比较等问题进行整理。选择其中一阕，仔细赏读，并写作鉴赏一篇。

通过阅读宋词《念奴娇》，发现用韵以入声字者居多，尤其是那些慷慨激昂的豪放类。而婉转婉约的亦有。仄韵正格有一处领字，未发现对仗。题材也是多种多样，有表现达观的，亦有闺怨怀人之作。正体与变体句式上略有变化，并正格对平仄要求有可平可仄，而变格非常严格，无可平可仄的字。
下面以李清照的作品《念奴娇?春情》来做简单赏析。

念奴娇·春情
宋 · 李清照
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。
注释
⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”、“酹江月”、“大江东去”，双调一百字，前后阕各四仄韵。
⑵重门：层层的门。喻示着春深。
⑶寒食：古代在清明节前两天的节日，禁火三天，只吃冷食，所以称寒食。
⑷险韵诗：韵脚可用字较少
⑸扶头酒：易醉之酒。
⑹征鸿：远飞的大雁，此时应为从南方飞回北方的大雁。
⑺玉阑干：栏杆的美称。慵：懒。
⑻烟敛：烟收、烟散的意思。
⑼晴未：天气晴了没有？未，同否，表示询问。
译文：
斜风细雨的院子里，冷清萧条，只有我一个人在家，所以门户深闭。春天的花快要开了，嫩柳也萌发着绿意。寒食节将近，更是凭添烦恼。借用险韵凑了一首诗，渐渐从沉醉的酒意中清醒，然后闲情别绪依然无法排遣。天空中飞过的征雁呀，也无法带去我对他的思念。
连日来春寒料峭，帘幕低垂着，懒得搭理，美丽的栏杆也没有心情去凭倚。锦被清凉，冰锅冷灶，我从短暂的梦中醒来却无心在卧床。清晨的新露，新发出的桐叶，都生发出绿意，让人真想游春去。太阳已升高，晨烟散去了，我且出去看看今天是不是真的放晴了。
赏析：
此词是词人早期作品。政和六年（1116），清照三十三岁。这年三月初四，夫婿赵明诚游览距青州约一百七十里的名刹灵严寺。夫君离她而去，深闺寂寞，于是在满怀思念之情创作了这首《念奴娇》。

开头三句写环境气候，景色萧条。柳、花而用“宠”、“娇”修饰，隐有妒春之意。并由景及人，反衬自己青春年华却独守空闺。接着写作诗醉酒，但闲愁却无法排解。一句“征鸿过尽，万千心事难寄”，道出词人闲愁的原因：自己思念远行的丈夫，“万千心事”却无法捎寄。
下阕开头三句，写出词人懒倚栏杆的愁闷情志和她独宿春闺的种种感觉。接着以清露，新桐引出思春情绪，然后以欲游春来表达自己渴望春光，向阳又担心天未放晴的矛盾心理。
整首词表达“女人心思”，读罢亦是柔情缱绻，无限伤怀。

2、必作题：一个自诩天上痴情种，不是人家富贵花；一个身披袈裟，念的不是佛经而是满心的情话，世上安得两全法，不负如来不负卿。纳兰容若和仓央嘉措，他们代表了两个极端，都有一段刻骨铭心的爱情，都留下了一段凄婉哀怨的爱情悲歌。仔细体会纳兰容若和仓央嘉措两人的一世情爱和心境，分别填写两阕《念奴娇》。

【念奴娇】纳兰性德与亡妇
吾谷丰登
销魂时刻，任亡妻衔恨，梦中如月。
素服淡妆相执手，泪语一时凝噎。
刹那浮生，如斯薄命，人去愁分别。
深情如许，怎堪离断哭绝。

犹醉同倚斜阳，雕阑曲处，此际浑成血。
尚有遗容诗莫续，且共旧情圆彻。
与我卿卿，春华秋老，触目伤怀叠。
可怜今后，孤身征向风雪。

【念奴娇】与仓央嘉措
吾谷丰登
灵童转世，并喇嘛六世，仓央嘉措。
年少无端成傀儡，忍把恋人辜负。
黄教清规，藏宫戒律，日日真辛苦。
途经青海，进京圆寂成古。

可叹雪域称王，街头浪子，两者皆非主。
纵使情诗能写尽，怎奈凭添凄楚。
披上袈裟，何如归去，但与卿卿慕。
红尘诸事，莫过生死相睹。

3，必作题：认真品鉴你楼上同学的作业，选取其中一阕作详细评阅。（最后一楼由第一楼来评。）

念奴娇  叹容若
文/浅月青丘
天娇富贵，却浓情独抱，尽书孤寂。朱户华堂银烛暗，公子玉容愁立。被酒消茶，谢家庭院，辞树花无迹。残更吟水，一声轻叹如泣。
切切思接千年，徘徊孔雀，痛折双飞翼。蝶翅翩然由坏土，生动一山春色。若欲相随，誓同生死，何惧天人隔。凤凰台上，相携吹弄箫笛。
丰登试评：
格律无误，韵脚词林正韵入声第十七部。领字使用正确。情绪饱满，低回婉转，如泣如诉。
上片首句点名，容若乃天骄富贵之人，却痴情独对一人，诗词所书皆是寂寞情怀。更深夜静之时，公子原本英俊的面容却被愁绪笼罩。饮酒也罢，茶也罢，环顾四周，花落杳无痕迹，心上的人，也没有一点声息。残夜孤单，叹息宛如哭泣。
下片表示不懂，莫非是化用吗？期待作者解读。

银装素裹

小渔村风组15银装素裹第六讲作业：

《念奴娇～少才英姿纳兰容若》
银装素裹/文
词风奇绝，丽清新婉约，赋情敏疾。写景逼真光旖旎，胸纳幽兰丹碧。浊世英才，风流潇洒，儒雅修明德。盈欣容若，孝愆家世属国。
富祚圣帝享兹，偷安思怨，日夜悬心忆。障隔红颜灯作伴，楼殿寄星终夕。妙墨淋漓，孤怀掩郁，凄草哀尘陌。桂湘幽咽，少魂才俊何极?


《念奴娇～情深意重的仓央嘉措》
银装素裹/文
世间安措，两双法，谁负如来聊结?宝座莲娃，空向隅、心慧灵犀卓绝。瘦影疏疏，焚香袅袅，寄卧千年佛。
文韬武略，一时靡及英杰。洋溢人性天然，道行更笔写，开朗青泼。岁月青葱，求不得、难放伊余挣脱。六世传人，情深意更重，神倾轩豁。清规裁律，显崇心内评跋。


消魂时刻，任亡妻衔恨，梦中如月。素服淡妆相执手，泪语一时凝噎。刹那浮生，如斯薄命，人去愁分别。深情如许，怎堪离断器绝。
犹醉同倚斜阴，雕阑曲处，此际成血。与我聊聊，春华秋老，楚目份怀叠。可怜今后，孤身征向风雪。
五谷丰登老师你好：
韵律无误，感情真执、细腻、情景交融，文笔洒脱，自然……学习了。

枫叶红了吗

小渔村词研六期 风组长--枫叶红了第六讲作业
风组02鸿羽霓裳《念奴嬌 -- 擬倉央嘉措情思》评阅

情为何物，负平生、不展黛眉空翠。
只恐相思人易老，愁入西风帘底。
半死梧桐，短松明月，赚取离人泪。
伤心千古，幽怀何处堪寄。
多少剩水残山，想来別久，重遇非容易。
故遣魄魂隨尔去，贏得泪妝初洗。
怨結鬟煙，愁吹鬓雪，頓老青山几。
子規声里，轩窗一夜空启。
评阅：
1， 审词牌。念奴娇大部分作品为豪放词，其中影响力最大的是，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，慷慨悲歌、豪情万丈，对后世词人影响极大。婉约词人李清照、朱敦儒等，受词牌声情特色约束，作品表达，也不是缠绵悱恻，哀哀怨怨，而是超脱旷逸疏宕轻灵。所表达的情感便显得激越凄壮。即使作者选择艳情为题材，写出来也别是一番声情。
此调的用韵，以仄声韵为定格。仄声韵中，又有上、去与入声的分别。上、去声韵宜于表达清幽峭拔之情。入声韵宜于表达豪壮的感情，构成一种拗怒的情调。后世词人作《念奴娇》，大多喜用入声韵。
鸿羽霓裳《念奴娇 -- 拟苍央嘉措情思》选韵词林正韵第三部，上片韵字，翠，去声。底，上声。泪，去声。寄，去声。下片，易，去声，洗，上声，几，上声，启，上声。低徊哀怨选韵合理。
2，读懂作者。鸿羽霓裳同学词作丰富，还有律绝和赋，其中，犹以中长调见长。题材广泛，还是以风花雪月为主，其中闺怨词最佳。《谢池春 栀子花》就是其中佳作，词风拟古，选词古雅，抒情自然真挚。意境空灵清寂，移情入境，意与境融，表达人物感情细腻，在作品中把古典意象进行合适的联结，产生自己的、有新意的创作思维。赋予独特景色的个人情感，在时代的沉定下，加入现代人意识，得到我这个读者的认同，个人认为是拟古佳作，值得学习模仿。有时间准备写一篇赏析短文。粗略统计我读过的鸿羽霓裳作品，大多是体贴物情，物我情融。多数作品是女主视角，构思缜密。但是。本次作业是写仓央嘉措这个复杂的而独特活佛，鸿羽霓裳或许不适应。选择擬倉央嘉措情思的思路，却习惯性夹入女性视角，而且在描绘人物时用了黛眉空翠，泪妝初洗，怨結鬟煙等明显女性化特色词汇。由此推论出，作者对仓央嘉措了解不够深入，对西藏也不够了解，甚至没有去过拉萨，没有参观过布达拉宫，才会出现对人物境遇了解不深，思想感情把握不够准确的问题。让这次习作大失水准的情况。而我本人对仓央嘉措了解的可能比其他同学更深，这是我的强项。这样说来，我拍碎鸿羽霓裳同学的词作，似乎有失公允。无论楼上同学是谁，我都会选择评阅写仓央嘉措的这一篇。
3，解读作品。
我虔诚地匍匐在佛祖莲座前，叩问因缘，人世间情为何物，直教人生死相许。思想起，辜负了平生所愿，让我愁眉紧锁，难现欢颜。但是有恐怕是，情思太深，让人过早衰老，幽思损害我俊美的容颜。一阵阵西风从帘底侵入，扰乱了我的愁思，让我的心不得安宁。苍凉的明月笼罩大地，映入眼帘的是，半死的梧桐，苍翠的青松。这等景象让我这个即将离开的人潸然泪下。相思和离愁，真是伤心千古啊！念天地之悠悠，我的这一腔幽怀，寄托何处？
变乱后的神山圣水啊，在我的心中无比留恋。此次一别，不知何年何月还能相见。理智告诉我。再回来怕是不容易了。让我的魂魄呀，依附在仙鹤的翅膀上，飞过雪山，飞过草地，飞到理塘去，然后再飞回布达拉宫。低头沉思又是泪如雨下，泣坐不能起。怨恨凝结在飘逸的长发，愁思染上如霜的鬓角。青山啊顿时衰老了几万重。泣血的杜鹃，啼叫了一夜，我的窗户开了一夜，可是明天我还是要和我梦中的玛吉阿米还有大好河山离别。
4，词作中人物形象和心路历程分析：
仓央嘉措之所以受到现代国人的关注甚至炒作，就是他奇特身份，活佛，诗人，情郎。他成为活佛，那是命运的安排。仓央嘉措出生时，西藏是在蒙古族和硕特部拉藏汗的统治之下，黄教五世达赖为首的藏族势力，有一定自治权，由于军事力量悬殊，不得不听命于拉藏汗，只是名誉上向大清臣服，大清没有军队驻守西藏。五世达赖圆寂后，密不发丧长达15年之久。由摄政的桑结嘉措以五世达赖名义向清政府请封为王，发展壮大黄教的力量。同时，他派人秘密地派人确定六世达赖的转世灵童，秘密培养，不对外公开。这样，日后一旦真相败露，也能马上迎六世达赖入宫。。这个被选中的灵童就是仓央嘉措。康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十五年（1696年），康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏那里偶然得知西藏五世达赖已圆寂多年。康熙十分愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承认错误，一面派人去门巴迎接转世灵童。康熙三十六年（1697年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663—1737年）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
历代达赖都是刚一出世就作为转世灵童被接进寺庙，由高僧传授佛法，接受万民朝拜，几乎从无机会接触人间烟火。六世达赖之所以成为最有“人情味”的活佛，是因为他直到15岁高龄才得知自己是转世灵童，莫名其妙地被请进布达拉宫。他出身于农奴之家，生长在广阔的蓝天之下、草原之上，相传还有一位炽热相爱的初恋情人，他本来过着普通藏民自由淳朴的生活，却在15岁那年突然被锁进高山深宫。这一切源自一场本来与他毫无关系的政治阴谋。
仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，是第巴手里的提线木偶，仓央嘉措的作用就是坐在莲台上，接受僧俗信众的顶礼膜拜。在布达拉宫，仓央嘉措受到严格监督学经修道，稍有松懈。就会受到第巴责骂。几年后，仓央嘉措成长为容貌俊美，风度翩翩，才华横溢，衣着华丽的青年。他天性浪漫，再加上青春荷尔蒙的作用，他厌倦了做活的佛像的生活，开始叛逆。他收买了贴身喇嘛，夜间秘密潜出宫外，化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家，据说他身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。就像他的诗中写的那样，“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
在仓央嘉措的情人中，最著名的莫过于玛吉阿米，如今拉萨八廓街上，有一家餐厅就以此命名，世界各地游客来拉萨旅游几乎都会进入这家餐厅。玛吉阿米在藏语中意为未婚的姑娘，这究竟是仓央嘉措某个情人的真名，还是一种广义的代称，历来存疑。但仓央嘉措写给玛吉阿米的诗流传很广：“在那东方的山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。”这首诗被现代歌曲广为改编传唱，比较著名的有谭晶演唱的《在那东山顶上》。
纵情声色并没有让仓央嘉措真正感到快乐，毕竟他永远不可能回到少年时代的自由天地，永远不可能与任何一个情人长相厮守。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这是仓央嘉措诗歌中最著名的一首，翻译的质量也属上乘。从中可以读到这位活佛的痛苦，也能读到他不同凡俗的悟性。
事情败露后，他不思悔改，而且拒绝再受比丘戒，而且以自杀相威胁，要求班禅法师收回沙弥戒，这是还俗的节奏啊。僧侣高层只好妥协了，放任了仓央嘉措活佛诗人情郎的行为。
仓央嘉措叛逆而矛盾的生活并未持续太久，此时，桑结嘉措和拉藏汗的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”
1706年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖畔去世，据《圣祖实录》记载：“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故” ，时年24岁。喇嘛们整理了仓央嘉措的遗物，发现这样一首诗：“跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”喇嘛们认为这就是六世达赖的转世吉言，他驾鹤飞往理塘，他日还将归来。喇嘛在理塘找到一位名叫格桑嘉措的灵童，后来他被尊为七世达赖。
仓央嘉措那富有争议的布达拉宫十年生活结束了，消失在历史的烟云中。留给人们无限感慨，也留下了很多传说。个人认为匈牙利诗人裴多菲的著名箴言诗《自由与爱情》生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。诠释仓央嘉措的一生很恰当。他在没有权利的情况下，追求爱情和自由，最后付出了生命的代价。
下面分析一下鸿羽霓裳词中仓央嘉措的形象得失。
他容貌俊美，天性浪漫，在历史记载民间传说里都能得到印证。但是，他毕竟是活佛，内心比较强大。据说，他被押解出宫时，很平静。蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里，僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗。那么，黛眉空翠，淚妝初洗，怨結鬟煙，愁吹鬢雪，就不合适了。虽然传说，他曾经蓄发，但是，在桑结嘉措被杀后，他一度振作，负起宗教领袖的重担，他肯定不会蓄发了，至少在被押解前也不会蓄发。所以这种怨妇式的形象是不合适的。他死的时候才24岁，也不会有鬢雪。所以应该把这些描绘修改未白马王子的形象，但不是悲秋宋玉的形象。
词作中描绘的情景，应该是仓央嘉措在被押解赴京前，或押解途中。此时他思绪万千，内心复杂。拟写此刻心绪是很好的选择。那么占据他内心最强烈的情感是什么呢？第一是难以割舍的玛吉阿米，他就是以沉溺酒色，不理教务的罪名被废的，他此刻不想爱情就枉担了罪名。他留给世人就是情僧的形象。第二，关于生死的思考，他明白此一去凶多吉少，至少没有了自由。他正当青春年少，谁个不留恋生命。第三，家国情怀，他名誉上是雪域最大的王，其实就是一个摆设，拉藏汗杀死桑结嘉措，把他推到前台，他还是没有什么政治权利。所以，他的家国情怀应该少写，或者不写，更加合乎情理。
关于西藏的物象选择，梧桐，短松，子規，青山，我们内地人约定俗成思念物象，用在西藏不太合适。而应该加入格桑花，桑烟，雪山，佛塔，风马旗，仙鹤，乌鸦等西藏及藏传佛教因素。簾底，轩窗也不是很合适，布达拉宫，以及帐篷，都不搭。
总之，这篇词作是本组上乘佳作，词风古雅，造句娴熟，笔力老到，意脉畅通，结构合理，上下片不重复，是我组学习的模本。

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第六讲作业：

1、选作题：熟读20至30首《念奴娇》宋词作品（最好是名家名作），就其句式（包括句式来源分析）、用韵、对仗、题材、有无领字、正体与变体的比较等问题进行整理。选择其中一阕，仔细赏读，并写作鉴赏一篇。

2、必作题：一个自诩天上痴情种，不是人家富贵花；一个身披袈裟，念的不是佛经而是满心的情话，世上安得两全法，不负如来不负卿。纳兰容若和仓央嘉措，他们代表了两个极端，都有一段刻骨铭心的爱情，都留下了一段凄婉哀怨的爱情悲歌。仔细体会纳兰容若和仓央嘉措两人的一世情爱和心境，分别填写两阕《念奴娇》。
念奴娇  拟纳兰容若病中游园
文/华夏老农
新蝉乍起，正荷风十里，鸟声激烈。绕木牵牛花烂漫，穿错双双蝴蝶。夏雨初晴，，渌池水碧，好景凭谁阅。相思漫拣，难求当日风物。
富贵于我如何？烟云过眼，世事全成聒。徒使多情余旧恨，此恨何时曾灭！柳絮方消，暑风又至，总把心弦拨。不如归去，或能
长久无别。

念奴娇   仓央嘉措
文/华夏老农
枯禅久坐，问缘生何处，心归哪阙？室内泥雕灯曵暗，窗外纤云荷月。檐马声轻，春宵还冷，隐隐琴声谒。思随琴动，欲窥究竟出闼。
犹见酒肆灯明，当窗女子，浅笑琴方歇。出水芙蓉尘未染，未语情先切。一见缘生，再逢缘尽，好事多成劫。仓央嘉措，一场春梦未歇。

3、必作题：认真品鉴你楼上同学的作业，选取其中一阕作详细评阅。（最后一楼由第一楼来评。）

枫叶红了吗

小渔村词研六期 风组长--枫叶红了第六讲作业
李清照《念奴娇·萧条庭院》赏析
《念奴娇·萧条庭院》
【宋代】李清照
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。
险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。
征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。
被冷香销新梦觉，不许愁人不起。
清露晨流，新桐初引，多少游春意。
日高烟敛，更看今日晴未？
作品赏析：
个人解读（仅供参考）：
寂寥冷清的庭院，又加上斜风细雨，重门无奈紧紧关闭。受春风宠爱的花和柳分外妩媚，但是怀人寒食节临近了。帘外是令人烦恼的天气。打发时光的险仄韵律写成篇，求得一醉的酒还是醒了，心中还是闲散无聊的情绪，离愁别恨，别有一番滋味在心头。北归的大雁全都飞过天空，可心中千言万语的思念托谁捎去呢？
连日闺楼嫩寒泠冽，四面窗户绣帘低垂。玉栏杆我也懒得凭倚。锦被清冷，篆香已消，鸳鸯梦也做不成了。天公开恩，闲愁满心的我不能装睡了。晨露盈盈，新桐泛绿，不知道引发多少人游春的情绪。日上三竿，晨烟初放，我还要再看看今天是不是艳阳天。
赏析：
1，读懂作者。这首词选本题作“春情”或“春日闺情”。此时词人，是个幸福的少妇，于恩爱有加的丈夫小别，春归寂寞，无以排遣，作词一记之。期望中的第一个读者，应该是思念中的丈夫。全词拿天气说事，从阴写到晴，从小别离愁到情绪晴朗，意脉畅通，融情入景，浑然天成。条理清晰，层次井然。是一首别具一格的闺怨词。作者用如花妙笔叙写了寒食节时对远行丈夫的思念，淡淡的哀伤，甜甜的思念。这是她早期清丽长调，和她后期缠绵悱恻浓重哀愁形成对比。
2，韵字选择。从李清照的《词论》中，可以知道，她读过苏轼的苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，豪放悲壮，声情激壮。婉约词宗易安居
士，另辟蹊径，选择阴柔级去声五未韵部，表达疏宕轻灵，自由酣畅。念奴娇不是豪放词慷慨悲歌·专属，也可以低徊哀怨，婉约动人。李清照精通音律，词作富有音乐美。她的《词论》中强调，分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。上片是，闭，气，味，寄，下片是，倚，起，意，未。舌齿音交错运用，产生精致、婉转、流丽的韵致。
3，写作背景。闺怨词是诗词中的一个常见题材，主题主要是妇人思夫，感时伤怀，触景生情等等。李清照的闺怨词，折射出她丰富多彩的内心世界，反映了她真实的生活遭遇。李清照出生于官宦人家，书香门第，天质聪慧，多才多艺，是千金小姐。18岁嫁入豪门---当朝显贵丞相家。她的婚后生活是幸福中有缺憾。丈夫赵明诚是当时有名的金石家，和李清琴瑟和弦，诗词唱和，雅趣多多，让多少贵妇眼热。但是，赵明诚游学，出仕就要离家。在森严的相府中，就每个可以交流的人了。庭院深深，重门紧闭，空闺寂寞，作词排遣，怎一个闲字了得。富贵人家也有孤苦，又不能叫苦，只能含蓄表达。闺怨闲愁不着一字，尽得风流，融情入景，依声填词，一解愁怀。苦涩的相思中，包含了和丈夫笃信爱情的幸福感。

4，词作赏析：
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。古人云，一切景语皆情语,起拍三句从环境气候入手，借景象写心境。给人以寂寞幽深之感，庭院深深，又兼风雨相侵，眼前没个可以倾心交流的人，心境凄苦，不觉凄然。景色萧条，乃是感情色彩照进现实，一个须字，看似平淡，蕴含多少无奈。她已经不是《如梦令》里那个沉醉不知归路的嚣张大小姐，而是要严守妇道的贵妇人，不能随心所欲。心灵的窗户也要关闭，做一个守规矩的夫人。她的后期作品《临江仙·庭院深深深几许》，也写了庭院深深，自述词人闭门幽居，思念亲人，自怜飘零。连用三个深字，前两个“深”字为形容词，形容庭院之深；后一个“深”字为动词，作疑问句，加重语气，强调深。连叠三个“深”字，乃比兴之作。貌写闺情，实蕴国恨。比这里的萧条二字深刻多了，意蕴深邃，它给人以空间无限延伸的感觉。
“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气”，宠柳娇花，造句新颖，和绿肥红瘦，有异曲同工之妙。事熟而句生，足见锤炼功夫。宠柳娇花，从嫉妒被春风宠爱的花儿柳儿，也透露出惆怅自怜的感慨。寒食节近了，怎奈天公不做美，风雨相阻，不能穿花拂柳，怎不着恼呢？字面是怨天，实则尤人，内心把冤家赵明诚骂了千千遍。如果丈夫在家可以撑伞出门游春，即使不出门，赌书泼茶，举杯大笑，何至于恼人呢？
险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。险韵诗成，不是为了烧脑，只是消磨光阴。闺房闷酒，终会酒醒，春闺独宿，还能做什么呢？这都是一个闲字惹的祸。闲愁的滋味，是一种衣食富足后不知道做什么的一种有些失落的心境，是一种忧伤，一种惆怅，是一种“寻寻觅觅”的感觉。
征鸿过尽，万千心事难寄。征鸿过尽，应该不是实景，而是巧妙运用鸿雁传书典故，表达丈夫远游，欲寄相思，没有信使可托。万千心事，无限思念，只好埋在心底。过片处，上片的意蕴显露出来。前面不动声色描绘的庭院，重门，花柳，风雨，宿酒，赋诗，都是因为一个情字。而且还是纵有千般思念无处诉说的境地，才是动人。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。换头，宕开一笔，又写春闺垂帘，春寒料峭，春心慵懒。扣住上片思念意脉，百无聊赖，还是因为怀人啊。帘垂四面，看是平常之语，多么寂寞孤冷。玉阑干慵倚，也远比栏杆拍遍更加含蓄，此处无声胜有声。
被冷香销新梦觉，不许愁人不起。罗衾不耐春寒，鸳梦难成，凄然溢于言表。这情景，使本来已经愁绪万千的词人不能安卧。看来这是要把凄苦写到底的节奏。
清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未？清代·毛先舒：词家刻意、俊语、浓色，此三者皆作者神明，然须有浅淡处、平处，忽著一二乃佳耳。如美成《秋思》，平叙景物已足，乃出“醉头扶起寒怯”，便动人工妙。李易安《春情》，“清露展流，新桐初”引用《世说》全句。浑妙。尝论词贵开拓，不欲沾滞，忽悲忽喜，乍近乍远，所为妙耳。如游乐词，须微著愁思，方不痴肥。李《春情》词本闺怨，结云“多少游春意”、“更看今日晴未”，忽尔开拓，不但不为题束，并不为本意所苦。直如行云，舒卷自如，人不觉耳。从“清露晨流”到篇终，词境为之一变。此前，词清调苦，婉曲深挚；此后，清空疏朗，低徊蕴藉。以问句作结，更有余味不尽的意味。