资治通鉴班五年级第三讲晋组作业楼下评楼上

一招剑封喉

今天的作業是：你對漢武帝內遷匈奴的看法

顿明

晋05顿明资治通鉴第三讲作业：
你对汉武帝内迁匈奴的看法？
答：有积极和消极的因素。
积极意义
1，历史上第一次彻底打败异族的战争，打破了以前对少数游牧民族的忍让态势
2，让世人更进一步了解了大汉，汉族正式成了一个族群的名称。
3，促进了中华民族的大融合，打败匈奴以后部分匈奴民族内迁，和汉人通婚，混居。
4，打通了被匈奴截断的外交通道，古代外交的一大突破
5，消除了西汉的外患，这是汉朝能存在300年的基础。  
消极意义  
1，常年的战争让百姓苦不堪言
2，内迁匈奴，优待匈奴为五胡乱华埋下隐患。

乡关愁客

资治通鉴班五年级第三讲作业  晋2-乡关愁客

你對漢武帝內遷匈奴的看法

历史上少数民族的迁徙和流动,不仅促使了中华民族文化的融合和形成 , 也促使了中华民族在血缘上的融合和形成。穿越时间的隧道, 我们可以窥见游牧文化与农业文化相互融合、流变的历史轨迹。今天的中华民族文化,正是融合了历史上各民族文化的多元文化；今天中华民族的各民族 ,已经是你中有我 ,我中有你 ,密不可分的一个整体。
少数民族移民在迁徙内地之前, 主要以畜牧业经济为主。 他们移居内地, 带来了先进的畜牧业生产技术, 促进了内地畜牧业的发展。 同时, 以食肉饮酪为生活习惯的游牧民族人口在内地的增加, 相应地对畜产品的需求量也就有所增加, 从而为畜牧业的发展提供了动力。
游牧经济由于其经济的单一性, 可以说是一种天然的商品经济。 西北少数民族主要是游牧民族, 畜牧业在经济中占有重要的地位, 其主要输出产品是畜产品。内迁少数民族商人的商业活动, 既有国内贸易, 也有国际贸易，丰富了内地商品市场, 促进了中西商品的流通。
从文化角度审视，北方游牧文化和中原农耕文化始终是在相互交汇中共同向前发展的。通过少数民族内迁，中原文化得以更好地发展，中华文化的内涵也更加多元。
促进民族融合,少数民族人口的迁徙首先在很大程度上改变了我国原有的民族人口分布格局，极大地推动了各民族间相互融合的进程。在古代，类似于中原地区这样自然条件较好 、经济开发较早的地区一般人口较稠密，生活水平相对高些，人口增长率也比较稳定 。 但是随着人口的不断增长，这些地方的土地的开发会趋于极限，导致人均耕地减少，耕地减少必然会影响粮食供求出现矛盾，影响当地经济、生活的发展。在这种情况下，随着族系人口的迁徙，一部分人会流向地广人稀的地区 。
华夏文明由于地理上接近古代世界上最大的暴力民族发源地，虽然自己以宽厚的肩膀抵御着蛮族一波又一波的冲击，但仍然不能避免数次被蛮族征服的命运。地理上的占领我们可以重新夺回，而由于长期的蛮族占领导致华夏文明价值观的异化，却如附骨之蛆难以根除。以下偿试着寻找一些被污染的华夏文明价值观，为将来最终剔除它作准备。欢迎补充
一、少量沾染上游牧民族好逸恶劳、游手好闲的恶习。
华夏文化倡导“天道酬勤”、“逆水行舟”、“吃得苦中苦”、“勤俭持家”等等优秀品质，因此汉民族最大的特点是勤劳、智慧，崇尚自己创造生活财富，“达则兼济天下，贫则独善其身”，以好逸恶劳、不劳而获为耻。而如果一个人看到别人比他富，第一感不是想到要通过自己的努力赶上他，而是要想通过非常办法赶上他，甚而至于把人家打倒再分其家产，此种品性即为沾染上了胡人典型的不劳而获、以抢掠为能的恶习。我们应该提倡不要怀着怨气工作，不要强分工作的高低贵贱，凭自己的双手劳动获取是光荣的，懒惰恶习是可耻的，这些才是华夏文明的正统价值观。勤劳是支撑华夏民族走过五千年历程的最有力武器。
二、以傻大粗为美
华夏民族是一个聪明睿智的民族，我们的先辈理性与血性并存，做事精明细致，讲究“慎于思敏于行”、“运筹帷幄决胜千里”。精细的策划是成事的保证，而盲目的躁动、不负责任的乱拍胸脯，这些所谓的“豪爽”举动不应该属于我们，那是做事不用脑的胡人习性。另一方面，后世酸书生在长期游牧暴力统治下形成了另一套明哲保身的处世哲学，形成“只会想不会做”、“三思而不行”、“只动脑不动手”等陋习，所谓书生空谈误国是也，实则为曲解先贤，为自己偷工减料、畏头畏尾的行为找的借口。真正的华夏精神应当是“心动与行动”相结合，胸有成竹，当断即断。
三、不讲秩序没有原则
所谓“圣人不拘小节”，一定又是一个天大的谎言。从孔子等先贤身上，我们看到的恰恰是“拘小节顾大礼”，先贤们从衣冠礼仪、行坐之姿、为人处事各种细节上都严格要求自己，绝不擅越。不拘小节是处于原始生活状态下吃饱肚子就无事可干没有礼仪廉耻的胡人习俗，不拘小节的民族往往伴随着社会秩序混乱和原则性丧失，随之而来就是贪污腐败盛行。

云想西泠

云想西泠学资治通鉴交五年级第三讲作业：
你對漢武帝內遷匈奴的看法
答：我认为汉武帝内迁匈奴的作法不妥，匈奴即使投降也应该让他在北方臣服汉朝，不能进入中原来，同意匈奴留在中原就是引狼入室，就是鼓励人家移民，和现在的欧州难民危机一样，是饮鴆止渴，会后患无穷。内迁匈奴，优待匈奴为五胡乱华埋下隐患。当然也有积极的一面，历史上少数民族的迁徙和流动,不仅促使了中华民族文化的融合和形成 , 也促使了中华民族在血缘上的融合和形成。穿越时间的隧道, 我们可以窥见游牧文化与农业文化相互融合、流变的历史轨迹。今天的中华民族文化,正是融合了历史上各民族文化的多元文化；今天中华民族的各民族 ,已经是你中有我 ,我中有你 ,密不可分的一个整体。少数民族移民在迁徙内地之前, 主要以畜牧业经济为主。他们移居内地, 带来了先进的畜牧业生产技术, 促进了内地畜牧业的发展。同时,以食肉饮酪为生活习惯的游牧民族人口在内地的增加, 相应地对畜产品的需求量也就有所增加, 从而为畜牧业的发展提供了动力。 游牧经济由于其经济的单一性, 可以说是一种天然的商品经济。 西北少数民族主要是游牧民族, 畜牧业在经济中占有重要的地位, 其主要输出产品是畜产品。内迁少数民族商人的商业活动, 既有国内贸易, 也有国际贸易，丰富了内地商品市场, 促进了中西商品的流通。从文化角度审视，北方游牧文化和中原农耕文化始终是在相互交汇中共同向前发展的。通过少数民族内迁，中原文化得以更好地发展，中华文化的内涵也更加多元。促进民族融合,少数民族人口的迁徙首先在很大程度上改变了我国原有的民族人口分布格局，极大地推动了各民族间相互融合的进程。

#静海#

资治通鉴班五年级第三讲晋组晋25---静海作业

作业：你对汉武帝内迁匈奴的看法？
答：纵观历史，每位皇帝在任之时，都想很大程度上的扩充他们的疆域，雄心壮志。汉武帝作为一个帝王，野心一统山河，收复匈奴各族，乃正常不过了。用什么样的方式方法来实现这个愿望，是至关重要的。内迁匈奴许是汉武帝实现内外统一的目的吧，其事件有好有坏亦是难免的。
内迁匈奴有利的地方是：实现了文化的交流，繁荣了经济，中和了内地与边疆的习俗，比如，常年塞外，匈奴人生吃活剥，习俗粗陋，为人性情豪爽，不拘小节，而内地的人们长期在统治阶级各种规矩不得逾越的禁令下，很多人的天性被埋没了，结合之后，匈奴的挟制，必定有各种律履条规予以调整修订，使各方面得以调和。因为有了各个朝代对少数民族的逐步融合，才有了今天的中华民族文化,正是融合了历史上各民族文化的多元文化；今天中华民族的各民族 ,已经是你中有我 ,我中有你 ,密不可分的一个整体。
不利之处：收留了匈奴，后又赐姓，鼓励外族移民，和现在的欧洲移民一样危险，是一种饮鸩止渴的行为。同时，只要扩充和融，多少都有战争给人民带来的灾难。

更上层楼

對漢武帝內遷匈奴的看法
我认为是对的。如果不内迁，仍然放在边境，那么时时受到匈奴的骚扰，得不到安全感，会心生逃离之意，不利于对匈奴的扼制，不利于对匈奴的分化瓦解。而分散到群众基础好，中原文化底蕴深的地区，加以安居，田地，就会在不断的熏陶中，接受汉文化，使文明进程更前进了一步，而且汉人口的增加，粮食生产的短缺，也需要有人开发大块的农田，有利于社会的进步发展，人民生活的稳定，对塞外匈奴有一种感化作用。但是对归降的匈奴采用过于隆重的礼待，也是不妥的，由此造成的混乱，也就可想而知了。

轻寒一剪梅

资治通鉴第三讲晋01-轻寒一剪梅 作业：
你对汉武帝内迁匈奴的看法？


汉武帝之所以称武帝，是与其用兵对抗匈奴有直接关系的。有人说他喜欢打仗，也有人说他好大喜功。诚然，这些都存在，但，究其原因，与国也是必然的，无论成与败，他都必须这么做。于是，必然有事后如何处置的问题，内迁就成为一个可能性。当然，也有部分匈奴人西迁至欧洲，比如现在的匈牙利人，就认为自己是当时匈奴人的后代。
内迁的好处，不言而喻：促进民族融合，促进文化交流，提高了匈奴人的生产能力，同时也解决了随时有匈奴进犯的问题。从根本上说，与国与民都是有利的。
但隐患依然存在，这种大批的内迁，并没有让匈奴人真正转化成汉人。为以后的五胡乱华，埋下了定时炸弹。

芝兰

晋19-冰凌花
第三讲作业：你对汉武帝内迁匈奴的看法
内迁匈奴——
1、改变了民族分布形势，促进了民族融合
2、安定了边疆秩序，有利于人民的生产生活
3、内迁匈奴对中原王朝经济、军事、文化的发展作出了重大贡献。
4、为后世民族政策的制定提供了可资借鉴的经验。

快乐爱阳光

晋17-快乐爱阳光  第三节作业

今天的作業是：你對漢武帝內遷匈奴的看法
回答：历史上每一次的改革与变迁，都要付出一些相应的代价。就汉武帝内迁匈奴的政策来看，一方面有利于削弱匈奴在远边的势力危害，还有利于促进各方文化的融合统一。另一方面有利于统治者对于大局的掌控，各民族的相互融合有利于统治者的以最小的人力物力来规划领导异族的策略，最直接的是巩固国家的大局统一与稳固！