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11.9【每日典事】

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发表于 2016-11-9 09:07:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 心雨飞扬 于 2016-11-9 09:11 编辑

墨子悲丝,杨朱泣岐

墨子,鲁国人。墨家学派的创始人,后代尊称为墨子。墨子见白绸而泣,因为它可以被染成黄色,也可以被染成黑色。杨朱,春秋战国时魏国人。见岐路而哭,因为它可以南,可以北。

成语:泣歧悲染,歧路亡羊


释意:墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄。五入为五色,不可不慎也。非独染丝,治国亦然。”
有一回,墨子见人染丝,感慨于「(丝)染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色。染料不同,丝的颜色也跟著变化。」联想人生何尝不是如此,而国家随人事而兴衰,社会随风俗而浮沉……于是,引发了他对社会人生的深沉思考。
他认为,不但丝会很容易地被染成各种颜色,一国之君也会受到各方面的影响,无论是「功名蔽天地」的「仁义显人」,还是「为天下谬」的「不义辱人」,无不是外来的影响所致。「士」也不例外,如果所交的朋友都爱好仁义,都淳朴谨慎,慑于法纪,那么他的家道就日益兴盛,身体日益平安,名声日益光耀;如果所交朋友都不安分守己,结党营私,那么他的家道就日益衰落,身体日益危险,名声日益降低……
交友不慎,是人生最大的不幸。因此,墨子发出了「故染不可不慎也」的 感叹! 此曲为广陵琴派大曲之一。曲谱最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》[1]  (1609年),《五知斋琴谱》[2]  、《自远堂琴谱》[3]  等也收有此曲。乐曲反映了墨子感伤世人随波逐流、随欲浮沉而不能自拔,犹如洁丝染色,失去本来面目。

杨朱泣岐,汉语成语,意思是在十字路口错走半步,到觉悟后就已经差之千里了,杨朱为此而哭泣。后常引作典故,用来表达对世道崎岖,担心误入歧途的感伤忧虑,或在歧路的离情别绪。亦作“杨朱哭”。

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发表于 2016-11-9 10:32:06 来自手机 | 显示全部楼层
不慎而怀,谁惑悲丝之染;多忧于道,徒闻哭路之歧。

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1 2分句语意似乎不明,可斟  发表于 2016-11-10 08:56
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发表于 2016-11-9 10:50:53 | 显示全部楼层
做珠:欲望横流,墨子悲洁丝之染;世途渺莽,杨朱泣岐路之分。

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此珠甚好!点赞  发表于 2016-11-10 08:57
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发表于 2016-11-9 11:32:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 1640965382 于 2016-11-10 10:44 编辑

高唐06-雨点《每日典事》30
做珠:
染丝之如治国,墨子忧怀;
涉世之若临歧,扬朱警悟。

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谢谢老师指正,这样读起来确实上口些。  详情 回复 发表于 2016-11-10 10:46
句子很好,但是【之】之所用可斟,不加语意通畅,加之语意滞塞。 染丝乃如治国,墨子忧怀; 涉世则慎临歧,扬朱警悟。  发表于 2016-11-10 09:01
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发表于 2016-11-9 11:53:27 | 显示全部楼层
做珠:
歧路泣珠,兢黔染而浊千里;
高山流水,悦嘤鸣而清一生。

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歧路泪沾,感人生之多变;素丝色染,惟天璞以守恒。  发表于 2016-11-10 09:27
语意甚好,然与本典事一半之联系,有点跑题。 泣珠,后用为蛮夷之民受恩施报之典实。 虽非你本义,然既又此典,未免生歧也。 高山流水一般用作知音之典,于此则偏题矣。  发表于 2016-11-10 09:07
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发表于 2016-11-9 12:37:30 来自手机 | 显示全部楼层
长门知吾做珠:
墨子悲丝,烦义政迷而虑;
杨朱哭路,慎歧行谬而忧。

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义政:以义服人的政治。 语意不通。 4分句也可斟  发表于 2016-11-10 09:30
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发表于 2016-11-9 13:53:28 | 显示全部楼层
墨子泣染,乃因治国而忧
杨珠哭路,殊为慎途而虑。

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墨子泣染,时因治国而忧 杨珠哭路,慎为殊途而虑。  发表于 2016-11-10 09:31
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发表于 2016-11-9 15:36:47 | 显示全部楼层
墨子悲丝,当承己之久念;
杨朱泣路,勿忘我之初心。

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墨子悲丝,怀治国之忧念; 杨朱泣路,感征途之初心。  发表于 2016-11-10 09:45
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发表于 2016-11-9 15:43:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 庶陋斋主 于 2016-11-10 06:50 编辑

墨子悲丝,治国以防患;
杨朱哭路,识途则无忧。
墨子悲,国央央治理以防患;
杨朱泣,路漫漫识别则无忧。

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发表于 2016-11-9 18:32:10 | 显示全部楼层
做珠:
悲丝失素,伤异色之可夺魂;
泣路亡羊,痛歧途足以乱向。

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2 4分句虚词位置都错了!  发表于 2016-11-10 09:47
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