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七绝 秋怀

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发表于 2016-9-20 17:16:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
秋怀

(通感)
菊径通幽香湿舍,山溪枕月汲回声。
归来是处心无碍,漱玉三章世事轻。
自评:此诗起句将菊径这个视觉转换为感观。利用“湿”这个动词来制造感观的效果,力求把视觉形象转化为感觉形象,在视觉与感觉间建立通感渠道,使两者相通相融。第二句又用山溪这个视觉转换成听觉声。表现了作者不仅感觉的细腻;而且作者生活体验的真切。但感觉汲回声不好

(通感)
鸟啭初凉牵客情,蓑衣笠等闲行。
长篙一点青山退,短笛飞歌远世名。
自评:此诗鸟啭初凉,利用鸟视觉,啭听觉,凉感觉,这个视觉、听觉把动觉形象转化为感觉形象,在视觉、听觉与感觉间建立通感渠道,使三者相通相融。从而将视觉、听觉、感觉的复杂效果,而产生的一种新的艺术感受。


(夸张)
初露湿篱香四溢,归来自在笔中耕。
植庭疏竹读风趣,题壁清词表性情。
自评:此诗三四句运用夸张的手法,植竹读风趣,题词表性情,特别是读、表二字(表通裱),通过丰富的想象和高度的夸张,刻划了作者本人的娴情雅致,抒发了对生活的热爱。诗中的夸张从生活出发,扎根于现实,做到“夸而有节”、“饰而不诬”,达到了“壮辞可以喻其真”的艺术效果。







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 楼主| 发表于 2016-9-20 17:26:41 | 显示全部楼层
秋怀(夸张)
初露湿篱香四溢,归来是处乐安生。
植庭疏竹读风趣,题壁清词表性情。


秋怀(夸张)
初露湿篱香四溢,归来是处乐安生。
铺萱描竹三千趣,泼墨当随万古风。

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 楼主| 发表于 2016-9-27 09:54:10 | 显示全部楼层
绝句第三讲 曲喻 声色
一:曲喻 的定义
曲喻是修辞的又一种手法,比直接比喻曲折。两物相比,仅有一端相似即可作比, 余则全靠读者奇情幻想或引申开去,与双关有相通之处,都是用委婉含蓄的比喻烘托, 而意思却在言外,须多转个弯,方能理解

再说通俗些:自然界里那么多的物体。 我们找两个不一样的物体但是他们有一点是相似的。 比如 甲物:丁香是白花  乙物:雪也是白的  这是他们的相似处  也就是可比处
但是雪不香 丁香是香的  就可以造个句子 把香赋予雪 .大家可以试一试造个句子
二:曲喻的例子
1: 《天上谣》中的“银浦流云学水声”,将云比水,取其相同的流动状态,则云移如水流,也会像水流发出声音;
2: 《秦王饮酒》中的“羲和敲日玻璃声”,将太阳比玻璃,取其相同的一端,皆明亮有 光,玻璃敲之有声,则“羲和敲日”也会发声
3: 《咏怀》的“春风吹鬓影”,鬓发 长在头的两边,鬓影离不开鬓发,则春风拂面,也就“吹鬓影”
4: 贾岛的“鬓边虽有丝,不堪织寒衣”,取鬓发变白如丝,丝可以织,所以想到发无丝之用。

………………………………………………
题目:有声音有颜色 就是有声有色
我们学了通感  曲喻  现在学 有声有色
这个很容易理解 。就是作者读你的诗的时候感觉听到了声音看到了颜色
比如:小溪流过  你可以写溪琴  那就是声音的美。
比如:你形容沙漠的风 可以写黄风  就有了 颜色
这个很容易的。我推荐大家一篇文章
http://www.china.com.cn/zhuanti2 ... content_5314109.htm
有声有色黄山的云  大家可以从中体会一下有声有色 是什么感觉
就是你的诗里 读者读的时候感觉到了声音看到了颜色
作业:
一 曲喻 声色 各写两首七绝.并分析你的诗
二 点评你组其他人的本次作业


绝句第四讲 五绝
摘自空空道人先生的 寄萍居
http://www.china-liandu.com/view ... 4372&extra=page%3D1
《五言绝句》
绝句亦称截句,前人以为绝句是截律句中四句而成,后两句对仗,是截取律诗前四句;前两句对仗,是截取律诗后四句;皆对,是截取律诗中间四句;皆不对仗,是截取律诗的首尾。这种说法,是违背了历史事实的。绝句的产生,是在律诗之前。南朝陈徐陵《玉台新咏》收有古绝句四首,曰:
藁砧今何在,山上复有山。何当大刀头,破镜飞上天。
日暮秋云阴,江水清且深。何用通音信,莲花玳瑁簪。
菟丝从长风,根茎无断绝。无情尚不离,有情安可别。
南山一树桂,上有双鸳鸯。千年长交颈,欢爱不相忘。
原来,古人作诗,以四句为一意思的完结(绝),故单独四句的诗即谓之绝句。也正因为绝句是在律诗之前就产生了的,所以 绝句就分为两种,一种是符合近体诗格律的绝句,一种是不符合近体诗格律的古绝。我们说近体诗包括律诗与绝句,但严谨的说法是,包括律诗与一部分绝句。古绝 属于绝句,但不属于近体诗,而应归入到古体诗的范畴。在龚自珍的《己亥杂诗》里,就有不少是古绝。
绝句中五言短小,写出来如果词藻工丽,就会显得太纤弱。因此五言绝句下语须古拙有致,多采用问答体,或通首比兴,婉而多讽。
如贾岛《寻隐者不遇》:
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处
三四两句,稍事渲染,即写出隐者的高洁不群。

又如陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:

山中何所有?岭上多白云。
只可自怡悦,不堪持赠君。
这首诗是作者写来答齐高帝的,其意是在说,山中隐逸生活之佳处,只能自己怡悦,与世俗之人是没有办法讲的。写得深婉多讽,极耐寻绎。

至于摩诘五绝,则一片神理,皆自空虚中来:
白石滩
清浅白石滩,绿蒲向堪把。
家住水东西,浣纱明月下。
竹里馆
独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。


辛夷坞

木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。


鸟鸣涧

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。


苏轼曾说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)就是指王维的这类作品而言。五绝易作,其诀窍即在三、四两句不直接写题旨,而渲染景致或托寓比兴。五绝以古绝为正宗,近体五绝,终觉气格卑下。
1:五绝无闲字易,有余味难
2:建安骨,指汉献帝建安年间,曹操父子和建安七子的作品风格刚健清新,被后世称为建安风骨。(五绝要有 建安风骨)
作业一 写三首五绝 古体
作业二 点评你组其他三人的作业
绝句 第五讲  咏物诗
自然界中的万物,大至山川河岳,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时,寄托自己的感情。咏物诗的特点是"不粘不脱",也就是说,要写出较好的咏物篇章,就要做到既紧扣所咏之物的具体特点,又在其中有所寄寓.

咏物诗大多"托物言志",纯粹写物的特征的"咏物诗"很少.
我们大家熟悉的<咏石灰>就是很明显的例子
我们这里的同学,多数还没掌握咏物诗的写作技巧

主要问题有以下几点:
一、的特征不明显
我们以写 鸡冠花 为了例子
栉风沐雨倚阶旁,绿叶婆娑扮醉妆。两句写完,鸡冠花的轮廓都没出来。不看题目,基本不知道是写什么花
我们来看咏石灰:
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾,要留清白在人间。
字字不脱石灰,而字字不拘泥于石灰。字字写石灰,又字字写人格
二:寄托之意不明显
如同学作业
鸡冠空戴不司晨
篱下婷婷漫展身
不惧秋霜怀百籽
为求来岁景翻新
虽然前两句写出了鸡冠花的特点,但后两句却不知寄托什么。就算有所寄托,却也与前两句不想融。也就是说,物我脱节了

第三个问题,是形象思维能力不够
拘泥太多,想象不够丰富
如同学作业
茅舍竹篱寒露重;
青衫紫冠炫群邻.
风霜历尽余清骨;
笑傲红尘有后人.
后两句,完全脱离了鸡冠花的特征去写人格。读者就不知是写鸡冠花了,还以为写菊花呢

第四个问题,文字表现力不够
文字不出彩,炼字不到位,读来缺乏美感。

平生不怨阶墀陋,
傲骨生姿浅淡妆.
很不顺畅



咏物诗要做到不即不离,就是说既不停留在事物的表面(不滞于物),又要切合所咏之物的特点(曲尽其妙)。


既要托物言志,就要表达自己寄托的感情。
咏物诗托物言志,在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。

首先,要找到与人的共通之处

要避免抛开,再抛开去写
这是我看到的鸡冠花诗的普遍现象

不管三七二十一,先把物的特征写了再说。后两句再去挖掘与人的共
这是错误的。所以,写咏物诗,在立意时就要确定写与人的共通点。当然,先写物的特征,本身没有错。但必须和有机结合起来,起码不要有矛盾


《墨梅》 王冕
  我家洗砚池边树,个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
这首是叙述在先,后两句写人格
上下互相衔接,有机融合

咏石灰,则是句句既,完全融合
       黄巢
  飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
  他年我若为青帝,报与桃花一处开。
这首是以第三者的眼光写物
不是把物人格化,而是借物抒发个人的情感
他年我若为青帝,报与桃花一处开。是一种理想和志向

李贺《马诗》
  大漠沙如雪,燕山月似钩。
  何当金络脑,快走踏清秋。
以景入,以情出
也是一种手法

何当金络脑,快走踏清秋。表达了一种追求
金络脑,快走踏清秋。
很明显是马啊。什么时候这匹马才能带上金子做的辔头,好让我在这清秋的深秋尽情的驰骋呢? 头两句是以马的生存环境写起的。渲染了马怀才不遇的境遇。好了,关于咏物诗就说到这

作业一 写两首咏物绝句
作业二 点评同组至少三份作业的问题


点评

古体有很多写法,这次作业大家统一用仄韵,并首句入韵,写三首五绝古体  发表于 2016-10-7 16:38
欲把繁星编作网,便于捞起一江秋。 好句收集  发表于 2016-10-6 10:47
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