七绝 秋怀

杠上花

秋怀

（通感）
菊径通幽香湿舍，山溪枕月汲回声。
归来是处心无碍，漱玉三章世事轻。
自评：此诗起句将菊径这个视觉转换为感观。利用“湿”这个动词来制造感观的效果，力求把视觉形象转化为感觉形象，在视觉与感觉间建立通感渠道，使两者相通相融。第二句又用山溪这个视觉转换成听觉声。表现了作者不仅感觉的细腻；而且作者生活体验的真切。但感觉汲回声不好

（通感）
鸟啭初凉牵客情，蓑衣斗笠等闲行。
长篙一点青山退，短笛飞歌远世名。
自评：此诗鸟啭初凉，利用鸟视觉，啭听觉，凉感觉，这个视觉、听觉把动觉形象转化为感觉形象，在视觉、听觉与感觉间建立通感渠道，使三者相通相融。从而将视觉、听觉、感觉的复杂效果，而产生的一种新的艺术感受。


（夸张）
初露湿篱香四溢，归来自在笔中耕。
植庭疏竹读风趣，题壁清词表性情。
自评：此诗三四句运用夸张的手法，植竹读风趣，题词表性情，特别是读、表二字（表通裱），通过丰富的想象和高度的夸张，刻划了作者本人的娴情雅致，抒发了对生活的热爱。诗中的夸张从生活出发，扎根于现实，做到“夸而有节”、“饰而不诬”，达到了“壮辞可以喻其真”的艺术效果。

杠上花

秋怀（夸张）
初露湿篱香四溢，归来是处乐安生。
植庭疏竹读风趣，题壁清词表性情。

秋怀（夸张）
初露湿篱香四溢，归来是处乐安生。
铺萱描竹三千趣，泼墨当随万古风。

杠上花

绝句第三讲 曲喻 声色
一：曲喻 的定义
曲喻是修辞的又一种手法，比直接比喻曲折。两物相比，仅有一端相似即可作比， 余则全靠读者奇情幻想或引申开去，与双关有相通之处，都是用委婉含蓄的比喻烘托， 而意思却在言外，须多转个弯，方能理解

再说通俗些：自然界里那么多的物体。 我们找两个不一样的物体但是他们有一点是相似的。 比如 甲物：丁香是白花  乙物：雪也是白的  这是他们的相似处  也就是可比处
但是雪不香 丁香是香的  就可以造个句子 把香赋予雪 .大家可以试一试造个句子
二：曲喻的例子
1: 《天上谣》中的“银浦流云学水声”，将云比水，取其相同的流动状态，则云移如水流，也会像水流发出声音；
2: 《秦王饮酒》中的“羲和敲日玻璃声”，将太阳比玻璃，取其相同的一端，皆明亮有 光，玻璃敲之有声，则“羲和敲日”也会发声
3: 《咏怀》的“春风吹鬓影”，鬓发 长在头的两边，鬓影离不开鬓发，则春风拂面，也就“吹鬓影”
4: 贾岛的“鬓边虽有丝，不堪织寒衣”，取鬓发变白如丝，丝可以织，所以想到发无丝之用。

………………………………………………
题目：有声音有颜色 就是有声有色
我们学了通感  曲喻  现在学 有声有色
这个很容易理解 。就是作者读你的诗的时候感觉听到了声音看到了颜色
比如：小溪流过  你可以写溪琴  那就是声音的美。
比如：你形容沙漠的风 可以写黄风  就有了 颜色
这个很容易的。我推荐大家一篇文章
http://www.china.com.cn/zhuanti2 ... content_5314109.htm
有声有色黄山的云  大家可以从中体会一下有声有色 是什么感觉
就是你的诗里 读者读的时候感觉到了声音看到了颜色
作业：
一 曲喻 声色 各写两首七绝.并分析你的诗
二 点评你组其他人的本次作业

绝句第四讲 五绝

摘自空空道人先生的 寄萍居
http://www.china-liandu.com/view ... 4372&extra=page%3D1
《五言绝句》
绝句亦称截句，前人以为绝句是截律句中四句而成，后两句对仗，是截取律诗前四句；前两句对仗，是截取律诗后四句；皆对，是截取律诗中间四句；皆不对仗，是截取律诗的首尾。这种说法，是违背了历史事实的。绝句的产生，是在律诗之前。南朝陈徐陵《玉台新咏》收有古绝句四首，曰：
藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。
日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花玳瑁簪。
菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可别。
南山一树桂，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。

原来，古人作诗，以四句为一意思的完结（绝），故单独四句的诗即谓之绝句。也正因为绝句是在律诗之前就产生了的，所以 绝句就分为两种，一种是符合近体诗格律的绝句，一种是不符合近体诗格律的古绝。我们说近体诗包括律诗与绝句，但严谨的说法是，包括律诗与一部分绝句。古绝 属于绝句，但不属于近体诗，而应归入到古体诗的范畴。在龚自珍的《己亥杂诗》里，就有不少是古绝。
绝句中五言短小，写出来如果词藻工丽，就会显得太纤弱。因此五言绝句下语须古拙有致，多采用问答体，或通首比兴，婉而多讽。
如贾岛《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
三四两句，稍事渲染，即写出隐者的高洁不群。

又如陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：
山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
这首诗是作者写来答齐高帝的，其意是在说，山中隐逸生活之佳处，只能自己怡悦，与世俗之人是没有办法讲的。写得深婉多讽，极耐寻绎。

至于摩诘五绝，则一片神理，皆自空虚中来：
白石滩

清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。

竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。

鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。

苏轼曾说：“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)就是指王维的这类作品而言。五绝易作，其诀窍即在三、四两句不直接写题旨，而渲染景致或托寓比兴。五绝以古绝为正宗，近体五绝，终觉气格卑下。

1：五绝无闲字易，有余味难
2：建安骨，指汉献帝建安年间，曹操父子和建安七子的作品风格刚健清新，被后世称为“建安风骨”。（五绝要有 建安风骨）

作业一 写三首五绝 古体

作业二 点评你组其他三人的作业

绝句 第五讲  咏物诗

自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。咏物诗的特点是"不粘不脱",也就是说,要写出较好的咏物篇章,就要做到既紧扣所咏之物的具体特点,又在其中有所寄寓.

咏物诗大多"托物言志",纯粹写物的特征的"咏物诗"很少.

我们大家熟悉的<咏石灰>就是很明显的例子
我们这里的同学,多数还没掌握咏物诗的写作技巧

主要问题有以下几点:
一、“物”的特征不明显
我们以写 鸡冠花 为了例子
栉风沐雨倚阶旁，绿叶婆娑扮醉妆。两句写完，鸡冠花的轮廓都没出来。不看题目，基本不知道是写什么花

我们来看咏石灰：
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
字字不脱石灰，而字字不拘泥于石灰。字字写石灰，又字字写人格 ，

二：寄托之意不明显
如同学作业
鸡冠空戴不司晨
篱下婷婷漫展身
不惧秋霜怀百籽
为求来岁景翻新
虽然前两句写出了鸡冠花的特点，但后两句却不知寄托什么。就算有所寄托，却也与前两句不想融。也就是说，物我脱节了

第三个问题，是形象思维能力不够
拘泥太多，想象不够丰富
如同学作业
茅舍竹篱寒露重;
青衫紫冠炫群邻.
风霜历尽余清骨;
笑傲红尘有后人.
后两句，完全脱离了鸡冠花的特征去写人格。读者就不知是写鸡冠花了，还以为写菊花呢

第四个问题，文字表现力不够
文字不出彩，炼字不到位，读来缺乏美感。
如
平生不怨阶墀陋,
傲骨生姿浅淡妆.
很不顺畅



咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。


既要托物言志，就要表达自己寄托的感情。
咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。

首先，要找到“物”与人的共通之处

要避免抛开“人”写“物”，再抛开“物”去写“人”
这是我看到的鸡冠花诗的普遍现象

不管三七二十一，先把物的特征写了再说。后两句再去挖掘与人的共
这是错误的。所以，写咏物诗，在立意时就要确定写与人的共通点。当然，先写物的特征，本身没有错。但必须和“人”有机结合起来，起码不要有矛盾


《墨梅》 王冕
　　我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
这首是叙述在先，后两句写人格
上下互相衔接，有机融合

咏石灰，则是句句既“物”又“人”，完全融合
      菊 黄巢
　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
　　他年我若为青帝，报与桃花一处开。
这首是以第三者的眼光写物
不是把物人格化，而是借物抒发个人的情感
他年我若为青帝，报与桃花一处开。是一种理想和志向

李贺《马诗》
　　大漠沙如雪，燕山月似钩。
　　何当金络脑，快走踏清秋。
以景入，以情出
也是一种手法

何当金络脑，快走踏清秋。表达了一种追求
金络脑，快走踏清秋。
很明显是马啊。什么时候这匹马才能带上金子做的辔头,好让我在这清秋的深秋尽情的驰骋呢? 头两句是以马的生存环境写起的。渲染了马怀才不遇的境遇。好了，关于咏物诗就说到这

作业一 写两首咏物绝句

作业二 点评同组至少三份作业的问题