绝句第三讲 曲喻 声色
一:曲喻 的定义
曲喻是修辞的又一种手法,比直接比喻曲折。两物相比,仅有一端相似即可作比, 余则全靠读者奇情幻想或引申开去,与双关有相通之处,都是用委婉含蓄的比喻烘托, 而意思却在言外,须多转个弯,方能理解
再说通俗些:自然界里那么多的物体。 我们找两个不一样的物体但是他们有一点是相似的。 比如 甲物:丁香是白花 乙物:雪也是白的 这是他们的相似处 也就是可比处
但是雪不香 丁香是香的 就可以造个句子 把香赋予雪 .大家可以试一试造个句子
二:曲喻的例子
1: 《天上谣》中的“银浦流云学水声”,将云比水,取其相同的流动状态,则云移如水流,也会像水流发出声音;
2: 《秦王饮酒》中的“羲和敲日玻璃声”,将太阳比玻璃,取其相同的一端,皆明亮有 光,玻璃敲之有声,则“羲和敲日”也会发声
3: 《咏怀》的“春风吹鬓影”,鬓发 长在头的两边,鬓影离不开鬓发,则春风拂面,也就“吹鬓影”
4: 贾岛的“鬓边虽有丝,不堪织寒衣”,取鬓发变白如丝,丝可以织,所以想到发无丝之用。
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题目:有声音有颜色 就是有声有色
我们学了通感 曲喻 现在学 有声有色
这个很容易理解 。就是作者读你的诗的时候感觉听到了声音看到了颜色
比如:小溪流过 你可以写溪琴 那就是声音的美。
比如:你形容沙漠的风 可以写黄风 就有了 颜色
这个很容易的。我推荐大家一篇文章
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有声有色黄山的云 大家可以从中体会一下有声有色 是什么感觉
就是你的诗里 读者读的时候感觉到了声音看到了颜色
作业:
一 曲喻 声色 各写两首七绝.并分析你的诗
二 点评你组其他人的本次作业
绝句第四讲 五绝 摘自空空道人先生的 寄萍居
http://www.china-liandu.com/view ... 4372&extra=page%3D1
《五言绝句》
绝句亦称截句,前人以为绝句是截律句中四句而成,后两句对仗,是截取律诗前四句;前两句对仗,是截取律诗后四句;皆对,是截取律诗中间四句;皆不对仗,是截取律诗的首尾。这种说法,是违背了历史事实的。绝句的产生,是在律诗之前。南朝陈徐陵《玉台新咏》收有古绝句四首,曰:
藁砧今何在,山上复有山。何当大刀头,破镜飞上天。
日暮秋云阴,江水清且深。何用通音信,莲花玳瑁簪。
菟丝从长风,根茎无断绝。无情尚不离,有情安可别。
南山一树桂,上有双鸳鸯。千年长交颈,欢爱不相忘。 原来,古人作诗,以四句为一意思的完结(绝),故单独四句的诗即谓之绝句。也正因为绝句是在律诗之前就产生了的,所以 绝句就分为两种,一种是符合近体诗格律的绝句,一种是不符合近体诗格律的古绝。我们说近体诗包括律诗与绝句,但严谨的说法是,包括律诗与一部分绝句。古绝 属于绝句,但不属于近体诗,而应归入到古体诗的范畴。在龚自珍的《己亥杂诗》里,就有不少是古绝。
绝句中五言短小,写出来如果词藻工丽,就会显得太纤弱。因此五言绝句下语须古拙有致,多采用问答体,或通首比兴,婉而多讽。
如贾岛《寻隐者不遇》:
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
三四两句,稍事渲染,即写出隐者的高洁不群。
又如陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:
山中何所有?岭上多白云。
只可自怡悦,不堪持赠君。
这首诗是作者写来答齐高帝的,其意是在说,山中隐逸生活之佳处,只能自己怡悦,与世俗之人是没有办法讲的。写得深婉多讽,极耐寻绎。
至于摩诘五绝,则一片神理,皆自空虚中来:
白石滩 清浅白石滩,绿蒲向堪把。
家住水东西,浣纱明月下。 竹里馆
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
辛夷坞
木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
鸟鸣涧
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
苏轼曾说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)就是指王维的这类作品而言。五绝易作,其诀窍即在三、四两句不直接写题旨,而渲染景致或托寓比兴。五绝以古绝为正宗,近体五绝,终觉气格卑下。 1:五绝无闲字易,有余味难
2:建安骨,指汉献帝建安年间,曹操父子和建安七子的作品风格刚健清新,被后世称为“建安风骨”。(五绝要有 建安风骨) 作业一 写三首五绝 古体 作业二 点评你组其他三人的作业 绝句 第五讲 咏物诗 自然界中的万物,大至山川河岳,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时,寄托自己的感情。咏物诗的特点是"不粘不脱",也就是说,要写出较好的咏物篇章,就要做到既紧扣所咏之物的具体特点,又在其中有所寄寓.
咏物诗大多"托物言志",纯粹写物的特征的"咏物诗"很少. 我们大家熟悉的<咏石灰>就是很明显的例子
我们这里的同学,多数还没掌握咏物诗的写作技巧
主要问题有以下几点:
一、“物”的特征不明显
我们以写 鸡冠花 为了例子
栉风沐雨倚阶旁,绿叶婆娑扮醉妆。两句写完,鸡冠花的轮廓都没出来。不看题目,基本不知道是写什么花 我们来看咏石灰:
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾,要留清白在人间。
字字不脱石灰,而字字不拘泥于石灰。字字写石灰,又字字写人格 , 二:寄托之意不明显
如同学作业
鸡冠空戴不司晨
篱下婷婷漫展身
不惧秋霜怀百籽
为求来岁景翻新
虽然前两句写出了鸡冠花的特点,但后两句却不知寄托什么。就算有所寄托,却也与前两句不想融。也就是说,物我脱节了
第三个问题,是形象思维能力不够
拘泥太多,想象不够丰富
如同学作业
茅舍竹篱寒露重;
青衫紫冠炫群邻.
风霜历尽余清骨;
笑傲红尘有后人.
后两句,完全脱离了鸡冠花的特征去写人格。读者就不知是写鸡冠花了,还以为写菊花呢
第四个问题,文字表现力不够
文字不出彩,炼字不到位,读来缺乏美感。
如
平生不怨阶墀陋,
傲骨生姿浅淡妆.
很不顺畅
咏物诗要做到“不即不离”,就是说既不停留在事物的表面(不滞于物),又要切合所咏之物的特点(曲尽其妙)。
既要托物言志,就要表达自己寄托的感情。
咏物诗托物言志,在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。
首先,要找到“物”与人的共通之处
要避免抛开“人”写“物”,再抛开“物”去写“人”
这是我看到的鸡冠花诗的普遍现象
不管三七二十一,先把物的特征写了再说。后两句再去挖掘与人的共
这是错误的。所以,写咏物诗,在立意时就要确定写与人的共通点。当然,先写物的特征,本身没有错。但必须和“人”有机结合起来,起码不要有矛盾
《墨梅》 王冕
我家洗砚池边树,个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
这首是叙述在先,后两句写人格
上下互相衔接,有机融合
咏石灰,则是句句既“物”又“人”,完全融合
菊 黄巢
飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
这首是以第三者的眼光写物
不是把物人格化,而是借物抒发个人的情感
他年我若为青帝,报与桃花一处开。是一种理想和志向
李贺《马诗》
大漠沙如雪,燕山月似钩。
何当金络脑,快走踏清秋。
以景入,以情出
也是一种手法
何当金络脑,快走踏清秋。表达了一种追求
金络脑,快走踏清秋。
很明显是马啊。什么时候这匹马才能带上金子做的辔头,好让我在这清秋的深秋尽情的驰骋呢? 头两句是以马的生存环境写起的。渲染了马怀才不遇的境遇。好了,关于咏物诗就说到这
作业一 写两首咏物绝句 作业二 点评同组至少三份作业的问题
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