资治通鉴班三年级第八讲汉组作业楼下评楼上

一招剑封喉

作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。

青青儿

资治通鉴班三年级第八讲汉组汉39-青儿作业：

简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。
      
      自古“和亲”一直是个很沉重的话题，它总是反映了男人的无能和女人的悲哀。在男人争权夺利的斗争中，女人总是充当牺牲品。女人象土地牛羊一样被当作物品送人或被抢夺，即使贵为皇帝的女儿，也难逃和亲的厄运。
       汉初，由于连年征战，国力衰弱，无力抵御匈奴的侵扰，就想到牺牲公主去稳定北疆，这无疑是一种悲哀。做为权臣的刘敬，明明知道冒顿是一个父亲妻子都能射杀的畜生，又怎么会为了一个汉家公主而听命于汉朝？跟他和亲只能是助长他的威风，灭汉家的土气。他那样一个不懂廉耻的人，连亲生父亲都不放在眼里，又怎能顾及汉朝的脸面？简直是痴人说梦！对那样一个不懂亲情，不懂尊卑的畜生，只能用武力对待。只有富国强兵才是抵御外敌的有效手段。连边关都保不了，又何谈富国强兵呢？
      当然，和亲有时也可以做为一种外交政策来运用，那只能在和平时期做为一种恩赐对外实施怀柔，比如昭君和文成公主的和亲。用和亲向外敌示弱，只能是赔了夫人又折兵。值得庆幸的是吕后制止了高帝这一荒唐的行为，这也是吕后做的唯一一件让人佩服的事吧。
      中国历史上，女人是一种悲哀，漂亮的女人更是一种劫数，总是在男人的权力争夺时做为一种法码被利用，最终成为牺牲品。昭君如此，西施如此，杨贵妃和貂婵又何尝不是如此？
      由此可以看出，高帝与冒顿的和亲对后世的公主是一种灭顶之灾，对后世的当权者找到了一条耻辱的计策，助长了后世君主的无能和臣子的奴性。这不能不说是一种历史的悲哀吧！

诗野追芳

资治通鉴班三年级第八讲汉组作业  汉06--诗野
作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。

答：  高帝与冒顿和亲政策，缓和了尖锐的民族矛盾,也使中央王朝扩大了其直接或间接控制的疆域。双方虽有矛盾冲突,但双方关系基本上是和好的,汉初尖锐的民族矛盾得到大大的缓解。汉匈两族所订立的“和亲之约”,在某种程度上约束了匈奴奴隶主的南侵。每次和亲总换得了短暂的和平。从高帝始结和亲到武帝即位,汉匈双方六十多年里并没有打过大仗。这不能不说是和亲政策所起的客观积极作用和亲之约的执行,使西汉王朝与匈奴关系和好,边疆狼烟遂熄,汉匈两大军事集团进入了令人追忆的蜜月期。百待俱兴的西汉得以腾出手来剪除异性诸侯,完善中央集权,为巩固新生的西汉政权赢得了时间。遂由和亲保证边疆的长治久安。并在和平的环境用“厚币以奉之”。在匈奴政权中培植己方势力,最终将其完全纳入自己的统治范围之内。“纳其民,扩其域”。这也有利于与民休息,发展生产以固内。赢得了宝贵的时间和相对稳定的社会环境,并有利于西汉开拓疆域。和亲还促进了汉匈经济文化的交流与发展。促进了民族间文化的交流与发展，有利于民族的融合，共同创造光辉灿烂的中华文化。

刀锋

小渔村资治通鉴班三年级汉组第八讲作业  汉03-刀锋

作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。
答：高帝与冒顿和亲对后世影响深远。经历了秦末的农民战争和楚汉相争之后，刘汉新立，国家处在一种百废待兴的状况。北方的匈奴此时兵强马壮，经常南下骚扰汉朝边境边民，小动作不断。刘邦出征匈奴，却在白登结结实实地受了一场惊吓，这次被围也使刘邦认识到当时并不是征伐匈奴的最好时机，必须面对现实，与匈奴共存。因为刘邦思想上的倾向，朝廷中的主和派就活跃了起来。主和派一员娄敬向刘邦提出了政治联姻的建议，也就是和亲。虽然美其名曰和亲，但是其实是比较屈辱的。首先，不管是“帝家女”“家生子”，都是汉家的姑娘被牺牲，匈奴地处偏寒，更何况那些骇人听闻的婚俗，可怜了那些花一样的生命。
其次，每年还要拿出一定的财物给匈奴以安抚。第三，“翁婿之情”不过是意淫，实际是“约为昆弟”。和亲的建议应该是甚得刘邦心意的，因为娄敬后来被刘邦赐姓刘氏，与此事也是有莫大的关系。这就是西汉与匈奴的第一次和亲。后来的惠帝、文帝、景帝都继续执行这一政策，先后向匈奴单于冒顿、老上、军臣遣送公主，并奉送大批财物。这一时期的和亲，意在以汉匈姻亲关系和相当数目的财物来换取匈奴停止对汉边境的掠夺，以便争取时间休养生息，增强国力。然而，汉初的和亲政策并没有收到预期的效果。匈奴的南下入侵并没有停止。景帝时期，随着西汉国力的逐步强盛，匈奴经常小规模入侵，但无大规模的南下行动。
与匈奴和亲的历史直到汉武帝时期“王的进击”爆发，才有所改变。
    西汉的和亲关系除了匈奴以外，还有乌孙。和亲政策对西汉与乌孙的友好关系奠定了牢固的基础。
   

路漫漫

汉组长路漫漫第八讲作业

作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。

答：汉高祖最开始去攻打匈奴，但是因为轻敌冒进，被围困在白登山达七天之久，最后被陈平救回。经历了数次大战，国力消耗巨大，如果继续攻打,劳民伤财，显然是不明智的。所以说，刘敬采取和亲的方法是正确的。用微小的代价，换回两国几十年的和平，不是很明智的吗？但是，仇还是要报的，汉武帝时期，国力空前强盛，汉武帝派卫青和霍去病等大将不断攻打匈奴，一直打到匈奴不敢进犯漠北才罢休，终于报了当年的一箭之仇。君子报仇，十年不晚；开国就穷兵赎武，像秦二世，隋炀帝那样，国家就有灭亡的危险。所以说汉高祖的做法是正确的，我支持这样的做法。

文馨（飞凤）

作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。

答：高帝和冒頓和亲对后世的影响有几个方面：
1，达到了边境安定和谐的局面，双方能够和睦相处，是一个很成功的不同民族间的和平共处好的典范。
2，通过和亲，可以以夷治夷，巩固了中原王朝的统治，减少了和别的民族间的军事冲突，促进了中原和少数民族京济文化的交流，使得高帝的王朝更加的强盛。

芝兰

晋19-芝兰
三年级第八讲  汉纪四上
作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。

高帝与冒顿和亲政策，缓和了尖锐的民族矛盾,也使中央王朝扩大了其直接或间接控制的疆域。
所谓和亲，一般是指中原王朝与边疆少数民族首领缔结的婚姻关系，这种关系是从汉高祖与匈奴的和亲开始的。后来，少数民族的统治者也利用和亲来达到其某种政治目的，逐渐成为我国各族统治者处理民族关系的一种外交政策。由于政治经济形势的好坏和军事力量的强弱，西汉时期的几次和亲的内容和效果也是有所不同的。为了叙述的方便，西汉的和亲政策可分为三个时期来谈。
　　和亲是不同民族间的政治联姻，双方通过嫁娶公主来保持和睦相处的关系。西汉同匈奴的和亲就是早期的典范。汉初，天下初定，士卒疲于征战，刘邦采用娄敬建议，以汉朝宗室女嫁给匈奴单于为阏氏，岁送一定量的絮、缯、酒、食等给匈奴;双方约为兄弟;开放“关市”，两族人民互通贸易。惠帝、吕后、文帝、景帝及汉武帝初年都采取了和亲政策。这一政策相对缓和了军事冲突，有利于汉朝休养生息，促进了汉初经济的发展，加强汉匈两族的经济文化交流。两汉后期，恢复和亲，“昭君出塞”就发生在这一时期。 西汉王朝不断依据自身的实力调整对匈奴的政策：汉武帝元光二年(公元前133年)以前，实行“和亲政策”，赢得了休养生息的机会，取得了经济的快速发展。从汉武帝元光二年到元狩四年(前119年)，实行“征讨政策”，不但没有征服匈奴，反而使汉朝国力衰退。元狩四年以后，对匈奴实行“绥抚政策”，又使经济恢复发展起来。从西汉王朝对匈奴民族政策的演变过程看，可以得出这样一个结论：只有在和平的社会环境中，社会才能健康发展，人民才能安居乐业。
　　一、以经济实力和综合国力强弱为出发点来决定是否和亲。这一点又包含了两种情况：一是当中原王朝实力薄弱时期，为了求得边境安宁，不得不与少数民族和亲，如汉初刘邦与冒顿单于的和亲;二是当中原王朝势强力大时，少数民族为了寻求中原王朝的认可和支持，或由于向往中原先进生产及生活方式，主动向中原王朝请婚，如唐代西突厥的多次请婚。

　　二、通过和亲政策，达到“以夷制夷”的目的，如唐代就通过与突厥的和亲，使突厥贵族进入皇族，优待他们，利用他们比较熟悉本民族的优势，给他们封官加爵，从而达到对突厥的统治。

路漫漫

汉44睿韬
简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响
高帝和冒顿和亲时，汉朝国力尚且薄弱，这种策略实为一种缓兵之计，是为自身蓄养实力一种手段。
从后世的昭君出塞和文成公主入吐蕃来看，和亲过程中，出嫁公主在和亲过程中还带走了先进的生产技术、生产工具和生产工匠以及农作物稻种、农业器具等,又为北方少数民族的农业发展提供了条件,补充了他们单一脆弱的牧猎经济,促进了北方少数民族由游牧经济向定居经济的转化,缩短了北方少数民族同汉族间在生产生活上的差距.而北方少数民族的畜牧经济,如养马技术和养马业等,又丰富和充实了中原地区的经济. 客观上或多或少地缓和了国内的民族矛盾,有利于国家的统一和民族的团结,对促进各民族之间的经济文化交流起着一定的作用.
和亲是一定历史时期的产物,无论统治者实行和亲时的主观愿望如何,多数中原王朝同北方民族之间的和亲结果都导致了中央政权和北方民族政权之间,汉民族和北方民族之间的和平交往的关系,在客观上也促成了各民族之间的经济文化交流,促进了民族融合。

轻寒一剪梅

资治通鉴班三年级第八讲汉15轻寒一剪梅 作业
作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。
答：和亲简而言之，就是具有政治目的联姻。有史料记载和亲至少100多次。从西汉初年的汉高祖宗女嫁冒顿单于到清朝时，和亲达到顶峰，仅满清一朝各类联姻就达到2000多次。从历史上看，和亲做为一项政治手段，在不同时期，被不同的当政者使用，其中有文治武功著称于世的明君圣主，也有亡国罪人。高帝与冒顿和亲则开启和亲这一事件先河的举措。只有梳理历史长河中这些和亲的结局，才能更清楚地看到和亲这一事件，给后世带来的影响。整理和亲记录表如下：

汉朝	前200年，汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于
	前192年，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于
	前174年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
	前152年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
	前140年，汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于
	前108年，汉武帝宗女细君公主嫁乌孙昆莫（国王）猎骄靡
	前103年，汉武帝宗女解忧公主嫁乌孙王岑陬、翁归靡
	前33年，宫女王昭君嫁匈奴呼韩邪单于
十六国	前秦世祖苻坚女嫁仇池首领杨定
	前秦高帝苻登妹东平公主嫁西秦高祖乞伏干归
	北燕太祖冯跋女乐浪公主嫁柔然可汗郁久闾斛律
	后秦高祖姚兴女西平公主嫁北魏明元帝拓跋嗣
	南凉景王秃发傉檀的之女嫁西秦太祖乞伏炽磐
	西秦太祖乞伏炽磐女兴平公主嫁北凉太祖沮渠蒙逊
	西秦太祖乞伏炽磐女平昌公主嫁北凉太祖沮渠蒙逊太子沮渠兴国
	北凉太祖沮渠蒙逊女兴平公主嫁北魏太武帝拓跋焘
南北朝	北魏明元帝拓跋嗣之女始平公主嫁夏帝赫连昌
	北魏明元帝拓跋嗣之女武威公主嫁北凉王沮渠茂虔
	北魏宗女兰陵公主嫁柔然可汗郁久闾阿那瑰
	北周赵王宇文招女千金公主嫁突厥沙钵略可汗
	后梁明帝萧岿之女嫁隋文帝杨坚之子杨广
隋朝	隋文帝宗女光化公主嫁吐谷浑可汗世伏、伏允
	隋文帝宗女安义公主嫁突厥启民可汗染干
	隋文帝宗女义成公主嫁突厥启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗
	隋炀帝宗女信义公主嫁西突厥泥厥处罗可汗
	隋炀帝宗女华容公主嫁高昌十二任王曲伯雅
	隋炀帝小女(争议)淮南公主嫁突厥突利可汗
	隋炀帝皇后萧皇后嫁突厥颉利可汗
唐朝	639年，唐太宗侄女弘化公主（淮阳王李道明的女儿）嫁吐谷浑诺曷钵
	641年，唐太宗宗女文成公主嫁吐蕃松赞干布
	710年，唐中宗养女金城公主（邠王李守礼的女儿）嫁吐蕃赞普尺带珠丹
	717年，唐玄宗宗女永乐公主杨氏（唐太宗孙子李续外孙的女儿）嫁契丹首领李失活、李娑固
	717年，唐玄宗外甥女固安公主辛氏嫁奚首领李大酺、李鲁苏
	722年，唐玄宗外甥女燕郡公主慕容氏嫁契丹首领李郁于、李吐于
	726年，唐玄宗外甥女东华公主陈氏嫁松漠郡王李邵固（契丹）
	726年，唐玄宗外甥女东光公主韦氏（唐中宗女李季姜的女儿）嫁奚首领李鲁苏
	744年，唐玄宗宗女和义公主（告城县令李参之女）嫁宁远国王阿悉烂达干
	745年，唐玄宗外孙女静乐公主独孤氏（唐玄宗女信成公主的女儿）嫁契丹王李怀秀
	745年，唐玄宗外甥女宜芳公主杨氏（唐中宗女长宁公主的女儿）嫁奚王李延宠
	758年，唐肃宗第二女宁国公主嫁回纥英武威远可汗
	758年，唐肃宗侄女小宁国公主（荣王李琬之女）嫁回纥英武威远可汗、英义可汗
	788年，唐德宗第八女咸安公主嫁回纥武义成功可汗
	821年，唐穆宗第四妹太和公主嫁回纥崇德可汗
	唐懿宗第二女安化公主嫁南诏王隆舜（彝），未成婚
五代十国	南汉襄帝刘隐女清远公主嫁闽太宗王延钧
西夏	夏毅宗李谅祚与梁皇后之女嫁西蕃大首领董毡之子蔺逋比
辽朝	耶律襄女义成公主嫁夏州都督（西夏太祖）李继迁
	宗女兴平公主嫁西夏景宗李元昊
	宗女成安公主耶律南仙嫁西夏崇宗李乾顺
元朝	汪古部
	阿剌海别吉公主嫁汪古部首领不颜昔班，后嫁其侄镇国与弟孛要合（成吉思汗女，皇女孛儿只斤氏）
	独木干公主嫁汪古部首领聂古台，后嫁其弟察忽（拖雷女，皇女孛儿只斤氏）
	月烈公主嫁汪古部首领爱不花（忽必烈女，皇女孛儿只斤氏）
	叶里迷失公主嫁汪古部首领孛要合之子君不花（贵由女，皇女孛儿只斤氏）
	忽答迭迷失公主嫁汪古部首领阔里吉思（太子真金女，孛儿只斤氏）
	爱牙失里公主嫁汪古部首领阔里吉思（元成宗女，皇女孛儿只斤氏）
	亦怜真公主嫁汪古部首领孛要合之孙囊家台（不知）
	回鹘公主嫁汪古部首领孛要合之孙丘邻察（宗王阿只吉女，亲王女孛儿只斤氏）
	阿实秃忽鲁公主嫁汪古部首领术忽难（宗王奈刺不花女，亲王女孛儿只斤氏）
	叶绵干真公主嫁汪古部首领术忽难（宗王兀鲁歹女，亲王女孛儿只斤氏）
	速哥八剌公主嫁汪古部首领马札罕（宗王晃兀帖木儿女，亲王女孛儿只斤氏）
	竹忽真公主嫁汪古部首领孛要合之孙火思丹（宗王卜罗出女，亲王女孛儿只斤氏）
	奴伦公主嫁汪古部首领阔里吉思弟阿里八斛（宗王完泽女，亲王女孛儿只斤氏）
	阿刺的纳八刺公主嫁汪古部首领术安（晋王甘麻刺女，亲王女孛儿只斤氏）
	吉刺实思公主，封赵国公主嫁汪古部首领阿剌忽都（不知）
	难公主嫁汪古部首领马札罕（宗王晃兀帖木儿女，亲王女孛儿只斤氏）
	畏兀儿
	也立安敦公主嫁畏兀儿亦都护阿尔忒的斤（成吉思汗女，皇女孛儿只斤氏）
	阿刺真公主嫁畏兀儿亦都护怯失迈失（窝阔台女，皇女孛儿只斤氏）
	巴巴哈儿主嫁畏兀儿亦都护火赤哈儿的斤（贵由女，皇女孛儿只斤氏）
	不鲁罕公主嫁畏兀儿亦都护纽林的斤（窝阔台孙女，孛儿只斤氏）
	八卜叉公主嫁畏兀儿亦都护纽林的斤（窝阔台孙女，不鲁罕公主妹，孛儿只斤氏）
	兀刺真公主嫁畏兀儿亦都护纽林的斤（安西王阿难答女，亲王女孛儿只斤氏）
	雪雪的斤公主嫁畏兀儿亦都护雪雪的斤（不知）
	朵儿只思蛮公主嫁畏兀儿亦都护帖睦尔普化（宗王阔端女，亲王女孛儿只斤氏）
	也先忽都公主嫁畏兀儿亦都护帖睦儿补化之子不答失里（不知）
	高丽
	忽都鲁揭里迷失公主，封安平公主嫁高丽忠烈王（忽必烈女，皇女孛儿只斤氏）
	宝塔实怜公主，封蓟国大长公主嫁高丽忠宣王（蒙哥女，皇女孛儿只斤氏）
	也速真公主嫁高丽忠宣王（不知）
	亦怜真八刺公主，封濮国长公主嫁高丽忠肃王（营王也先帖锁南藏卜木儿女，亲王女孛儿只斤氏）
	金童公主，封曹国长公主嫁高丽忠肃王（魏王阿不哥女，亲王女孛儿只斤氏）
	伯颜忽都公主，封庆华公主嫁高丽忠肃王（宗王伯颜忽都女，亲王女孛儿只斤氏）
	亦怜真班公主，封德宁公主嫁高丽忠惠王（镇西武靖王焦八(搠思班)女，亲王女孛儿只斤氏）
	宝塔失里公主，封徽懿鲁国大长公主嫁高丽恭愍王（魏王阿不哥女，亲王女孛儿只斤氏）
	纳论公主，封国公主嫁高丽沈王王皓（梁王松山女，亲王女孛儿只斤氏）
	吐蕃
	墨卡顿公主嫁八思巴弟吐蕃白兰王恰那多吉（宗王阔端女，亲王女孛儿只斤氏）
	贝丹公主嫁吐蕃白兰王恰那多吉之子达玛巴拉（宗王阔端子启必帖木儿女，亲王女孛儿只斤氏）
	门达干公主嫁吐蕃白兰王达尼钦波桑波贝（元成宗姐，孛儿只斤氏）
	布达干公主嫁吐蕃白兰王（不知）
清朝	努尔哈赤第三女莽古济嫁蒙古敖汉部长琐木诺杜棱
	努尔哈赤第八女聪古伦嫁蒙古喀尔喀部台吉博尔济吉特氏固尔布锡
	努尔哈赤养孙女肫哲嫁蒙古科尔沁部台吉博尔济吉特氏奥巴
	太宗皇太极第一女固伦公主嫁蒙古敖汉郡王班第
	太宗皇太极第二女马喀塔嫁蒙古察哈尔亲王额哲
	太宗皇太极第三女延庆公主嫁蒙古科尔沁亲王奇塔特
	太宗皇太极第四女雅图嫁蒙古卓礼克图亲王弼尔塔哈尔
	太宗皇太极第五女阿图嫁蒙古巴林郡王色布腾九
	太宗皇太极第八女嫁蒙古土谢图亲王巴雅斯护朗
	圣祖康熙帝玄烨第三女固伦荣宪公主嫁蒙古巴林郡王乌尔滚
	圣祖康熙帝玄烨第五女和硕端静公主嫁蒙古喀尔沁杜棱郡王噶尔臧
	圣祖康熙帝玄烨第六女固伦恪靖公主嫁蒙古喀尔喀亲王敦多布多尔济
	圣祖康熙帝玄烨第十五女和硕敦恪公主嫁蒙古科尔沁台吉多尔济
	恭亲王常宁第一女固伦纯禧公主嫁蒙古科尔沁台吉班第
	怡亲王胤祥第四女和硕和惠公主嫁蒙古喀尔喀亲王丹律多而济之子多尔济塞布腾
	庄亲王胤禄第一女和硕端柔公主嫁蒙古科尔沁郡王清齐默特多尔济
	高宗乾隆帝弘历第三女固伦和敬公主嫁蒙古科尔沁亲王巴布腾巴尔珠尔
	高宗乾隆帝弘历第七女固伦和静公主嫁蒙古博尔济吉特氏拉旺多尔济
	仁宗嘉庆帝颙琰第三女庄敬和硕公主嫁蒙古科尔沁亲王索特纳木多布济
	仁宗嘉庆帝颙琰第四女庄静固伦公主嫁蒙古土默特贝勒玛尼巴达喇
	宣宗道光帝绵宁第四女寿安固伦公主嫁蒙古奈曼部札萨克郡王德穆楚札克布

      
     历来，史学家对待和亲的态度，大体分为如下三种：赞扬，反对，一分为二。赞扬者，认为和亲能带来暂时的或者长久的稳定，对国计民生有益，对统治有利；反对者，认为和亲是屈辱的表现，男儿无能，反牺牲女子换来和平；一分为二者，认为和亲有好有坏，要看具体情况而定。
      在我看来，和亲不能一概而论，要从几个方面来看：
       其一，国力与战况。
      谈和，和亲在什么样的双方实力对比情况下进行的，直接关系到最终的效果。西汉初年，高祖被匈奴打得没有还手之力，万般无奈之下，想出的和亲政策，将民女代替亲女远嫁，换得一时的安稳，虽然表面上看，单于成了他的女婿，但实际上，嫁女的同时，还要送上大量财物，相当于变相意义上的服软，如此条件下的和亲是没有尊严可讲的。即便如此，以此换得西汉初年恢复生计的短暂时机，从国家层面上讲，也是值得的。汉武帝期间，也曾和亲，但那时，霍去病，卫青的铁骑踏入匈奴腹地，是将他们打服后再坐下来谈和，这样谈出来的和亲，是真正意义上的有尊严的和平。
        落后就要挨打，国力才是公平谈判的硬条件，此理，千古皆然。
        其二、和亲的人。
       纵观和亲的上百位公主。因个人性格不同，遭遇不同，在和亲中所起的作用也相差甚远。有人能将中原的文化带入，将先进的生产力和生产工具带过去，甚至将文明礼仪传承过去。有的则自悲自怜，默默消失在史海中，无声无息地长眠于异国他乡。文成公主入藏，王昭君嫁于匈奴，都为当地的经济，文化带来全新的气象，成为千古传诵的佳话。
       有历史学家反对个人主义，认为历史的车轮并不是由某个人决定的。但在和亲这件事上，一个和亲公主的素质和心性，真的能带来完全不同的结果。限于古时的礼教，女子无才便是德的传统，能如明君出塞般果敢、智慧的公主廖若晨星。也使得和亲大计的成效大打折扣，这也是不争的事实。
       其三、达到的效果
       和亲，首先在血缘上，进行了融合，使得华夏民族和外民族从血缘上进一步贴近。从根本上促进了民族的统一。
       其次，文化、经济上的沟通进一步加强，互通有无。
       另外，通过和亲政策，达到“以夷制夷”的目的，如唐代就通过与突厥的和亲，使突厥贵族进入皇族，优待他们，利用他们比较熟悉本民族的优势，给他们封官加爵，从而达到对突厥的统治。
       做为一项国家政策，和亲无疑是具有现实意义的。但是对于远嫁异乡的公主或者宗女来说，则是完全的个人牺牲，不习惯于当地的苦寒，不适应贫困生活，吃不下喝不下，还都在其次。文化的不能融合，才是最致命的。做为儒家教育的传承者，异乡父死嫁子，子亡嫁孙，兄终随弟的风俗，才让她们致命的根源。这些可怜的女人，承受了不应该让她们承受的苦痛，却换不来一点点怜惜，因为在当时的传统中，她们是低贱的，耻辱的。
        和亲的女人们，就是以这样一种既卑微又高贵，既遥远又真实的状态，生存并折磨着。成为文人墨客笔下的素材，也成为皇家典籍中一个曾经的存在。
        汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。
        在和主公主思乡的泪水中，在她们的魂梦中，是否也曾问：男儿何不带吴钩，收取关山五十州？
      

疯言疯语

汉04-冰灵
作业：简评“高帝与冒顿和亲”对后世的影响。
答：首先、政治上,和亲缓和了矛盾,稳定了局势,有利于争取与国,缔结和约.
西汉初期的和亲都是为达到该目的而进行的.和亲政策缓和了尖锐的民族矛盾,也使中央王朝扩大了其直接或间接控制的疆域.
其次、经济上,和亲促进了汉匈经济文化的交流与发展.
和亲政策虽具有鲜明的政治色彩,可视为一种有效的政治工具.但是,政治根源于经济.和亲当然也就必须以经济为后盾并服务于经济.
第三、从文化方面看,和亲政策促进了民族间文化的交流与发展,有利于民族的融合,共同创造光辉灿烂的中华文化.
和亲公主外嫁边疆,往往带去了大量财富,但是更重要的是大量的文化书籍、先进技术、中原文化等如音乐、诗歌、绘画等.这些都是以参加和亲的随嫁人员为载体的.在和亲公主出嫁后,中央政府照例每年都会赠送财物,派遣大批使者工匠、艺人进入和亲对方统治的区域.借此,以求达到威播四夷的目的.这大大促进了边疆地区文化的发展,加强了与中原地区的经济、文化交流与联系。