臧丽解读孟子·梁惠王章句下·第三节

延吉臧丽

齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
　　孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’”


　　王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”


　　对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”




齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
齐宣王问道：“和邻国交往有什么讲究吗？”
【从齐宣王问孟子的话中，和邻国交往是话题的延伸点。】


　　孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’
孟子回答说：“有。只有有仁德的人才能够以大国的身分侍奉小国，所以商汤侍奉大国，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人才能够以小国的身分侍奉大国，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾践侍奉吴王夫差。以大国身分侍奉小国的，是以天命为乐的人；以小国身分侍奉大国的，是敬畏天命的人。以天命为乐的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的国家。《诗经》说：‘畏惧上天的威灵，因此才能够安定。’”
【与邻国相交也就是与别人交朋友，交朋友的目的也就是为了求得和睦相处，大家都平安无事。因此，只有能爱民的国君能以大的侍奉小的，只有有智慧的人能以小的侍奉大的，安于天命的人能保护天下，敬畏天命的人能保护国家。其实这就是最佳行为方式之意。所以，一个国家的政策好坏，常常决定着国家的前途命运。因此大国在拥有了众多的人民后，更应该以谦下的态度来对待人民，来对待小国。】





　　王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
宣王说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个毛病，就是逞强好勇。”
【但是齐宣王避开天命这个话题，转而谈“勇”，这与梁襄王一样，都是崇尚以武力解决问题。所以话题以《勇》字而展开】


　　对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！
　孟子说：“那就请大王不要好小勇。有的人动辄按剑瞪眼说：‘他怎么敢抵挡我呢？’这其实只是匹夫之勇，只能与个把人较量。大王请不要喜好这样的匹夫之勇！”
【孟子的意思说；小勇就是我们常说的匹夫之勇。这种匹夫之勇是一种血气之怒，动辄以性命相拼，而是以理义相斗。　说到底，真正的勇不是斗力而是斗智，不是斗血气而是斗理义。当然，在斗的过程中难免会有牺牲，如果大家都怕牺牲，当然也就胜负难卜，甚至有让“小勇”逞强得势的时候了。】




诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。
“《诗经》说：‘文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉祥，不辜负天下百姓的期望。’这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。”
【诗经里讲的文王一样：文王赫然一怒，马上整集军马，结果阻止了侵徂的敌人，增加了周室的福祉，报答了天下的百姓。这里讲了一个故事，那个时候徂是一个很小的地方，不称其为国家。跟这个徂很近的，有一个地方叫做密，密要攻打徂，文王知道了这个消息，怒不可遏，啪的一拍桌子：混帐透顶，胆大包天！立刻给老子整军备马！阻挡了密国的攻击，逼得密国退兵，不敢再轻易侵犯别人。同时巩固了周国自己的国防，增加了周国人民安居乐业的福祉，对天下人的期望也作了交代。这么一怒，一骂，一拍，一场战争就很快平息下来了。】


书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
“《尚书》说：‘上天降生了老百姓，又替他们降生了君王，降生了师表，这些君王和师表的唯一责任，就是帮助上帝来爱护老百姓。所以，天下有罪者和无罪者，都由我来负责，普天之下，何人敢超越上帝的意志呢？’所以，只要有一人在天下横行霸道，周武王便感到羞耻。这是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，老百姓就会唯恐大王不喜好勇了啊。”
【孟子在这里总结了商汤、周文、武王的“仁、智、勇”三种品德，只有“仁、智、勇”三者兼备的人当政才能杜绝匹夫之勇。所以，邦交之道，交友之道，实际上也就是“爱民”之道。如果用仁爱以大事小，用智慧以小事大，“以笃周祜，以对于天下”，杜绝匹夫之勇，难道不能做强做大吗？】


总结
与邻国相交也就是与别人交朋友，交朋友的目的也就是为了求得和睦相处，大家都平安无事。因此，只有能爱民的国君能以大的侍奉小的，只有有智慧的人能以小的侍奉大的，安于天命的人能保护天下，敬畏天命的人能保护国家。小勇就是我们常说的匹夫之勇。这种匹夫之勇是一种血气之怒，动辄以性命相拼，而是以理义相斗。　说到底，真正的勇不是斗力而是斗智，不是斗血气而是斗理义。当然，在斗的过程中难免会有牺牲，如果大家都怕牺牲，当然也就胜负难卜，甚至有让“小勇”逞强得势的时候了。孟子在这里总结了商汤、周文、武王的“仁、智、勇”三种品德，只有“仁、智、勇”三者兼备的人当政才能杜绝匹夫之勇。所以，邦交之道，交友之道，实际上也就是“爱民”之道。如果用仁爱以大事小，用智慧以小事大，“以笃周祜，以对于天下”，杜绝匹夫之勇，难道不能做强做大吗？
人物；齐宣王提问者【和邻国交往有什么讲究吗？”展开话题，由于孟子的一番讲解改变了话题又问；宣王说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个毛病，就是逞强好勇。从此《勇》成了覆盖全文的中心思想】
孟子回答问题者；开始回答了，《和邻国交往》的问题，进了一步的又分析了《勇》，巧妙的总结了商汤、周文、武王的“仁、智、勇”三种品德，只有“仁、智、勇”三者兼备的人当政才能杜绝匹夫之勇。已达到自己想说的意思。