臧丽解读孟子·梁惠王章句下·第一节

延吉臧丽

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
　　他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”


　　“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。


　　今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”




庄暴见孟子【暴：齐国大臣。】，曰：“暴见于王，【见(xian现)于王：被齐王召见。】王语暴以好乐，【乐（yue）：《说文》：“五声八音总名。】暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”


齐国大臣进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
【齐国大臣不知道怎么回答齐宣王关于喜好音乐的问题，所以请教孟子，所以这篇文章的话题的延伸就是音乐】




孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”【差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。】
　孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！
【孟子回答齐国大臣说；“大王喜欢音乐，那说明国家安定了】


　　他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”


　几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
【孟子为了证实这问题说以几天后孟子见到齐宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？】


王变乎色，【变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟子。】曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
宣王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
【听了孟子问了喜欢音乐的事，齐宣王有点不好意思了说；并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。齐宣王的回答说明了齐国大臣说的话是有依据的。】


曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
【孟子的意思说，大王喜欢音乐是不是因为国家安定了，在这个基础上，喜欢什么样的音乐都是无所谓的”】


”曰：“可得闻与？”
　宜王说：“能让我知道是什么道理吗？”
【齐宣王不明白，喜欢音乐和国家安定有什么联系？】


曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
孟子说：“独自一人娱乐，与和他人一起娱乐，哪个更快乐？”
【孟子说一个让你快乐好，和别人一起快乐更好呢？】
曰：“不若与人。
宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。”
【齐宣王认为；还是和别人一起快乐跟好？】


”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？
孟子说：“和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱乐，哪个更快乐？
【孟子说和少数人快乐还是喜欢喝多数人快乐呢？】


”曰：“不若与众。”
宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。
【齐宣王认为还是跟多数人快乐跟好。】


　　“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，【管龠（yue月）：赵注云：“管，笙；龠，萧。”笙是一种簧管乐器，在商代的甲骨文中已有记载；这里的萧是指排萧，与现在所称类似笛的萧不同。】举疾首蹙頞而相告曰：【疾首蹙頞（cu e促遏）：蹙，收紧。頞，额头。】‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。




孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。

【孟子给齐宣王做了个假设，大王您在娱乐的时候，老百姓都都愁眉苦脸地相互诉苦说：我们大王喜好音乐，围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。孟子的意思说，独乐了不如众乐乐的道理，和老百姓一起快乐才能说明国家安定，一个人喜欢音乐等娱乐项目是不会快乐的，因为老百姓都在受苦中，国家就不会安定，大王虽然喜欢音乐，也快乐不起来了。】


　　今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，【管龠（yue月）：赵注云：“管，笙；龠，萧。”笙是一种簧管乐器，在商代的甲骨文中已有记载；这里的萧是指排萧，与现在所称类似笛的萧不同。】举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘【举：皆、都。】吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”


“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。如果大王能和百姓们同乐，那就可以以王道统一天下。”
【孟子又做了一个相反的假设，如果大王能和百姓们同乐，那就可以以王道统一天下。”虽然说的是音乐，隐约中还是说的是《王道》】


【总结】
从老百姓的角度来说，都希望统治者快乐，因为统治者快乐了，才能很好地管理和治理社会，减轻赋税，大赦天下。如果统治者不快乐，就说明这个国家，这个社会存在问题，有了麻烦。个人的快乐需要社会安定，因为只有丰衣足食才能使人快乐，而丰衣足食则来自于社会安定，来自于统治有方。所以统治者的快乐、忧愁，都牵扯着每一个老百姓。就象一个家庭一样，家长的快乐与否，牵动着每一个家庭成员。所以，如果家长一个人快乐，全家人都莫名其妙看着他傻乎乎地高兴，这个家长快乐吗？
虽然明着说着音乐和娱乐有关的事情，暗里确是孟子给齐宣王灌输《王道》 的意义，看样子孟子真是煞费苦心啊。
从齐国大臣告诉孟子说；齐宣王喜欢音乐不知道怎么回答开始，直到和齐宣王见面，隐约的灌输了自己的想法，让齐宣王接纳自己的意见。
人物，齐国大臣就是转达者【告诉消息的人】 ，齐宣王，国家统治者，也是【齐国大臣告诉消息的主人公】，孟子就是为了达到自己的目的宣传《王道》传播者，为了见齐宣王也就是为了宣传《王道》。